الشفا بتعريف حقوق المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

فصل وأما خوفه ربه

عن أبي عيسى الترمذي رفعه إلى أبي ذر رضي الله عنه ( إني أرى مالا

ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع

أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله ، والله لو تعلمون

ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ، وما تلذذتم بالنساء على الفرش ،

ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله ) لوددت أنى شجرة تعضد ، روى

هذا الكلام : وددت أنى شجرة تعضد ، من قول أبي ذر نفسه وهو أصح

وفى حديث المغيرة : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه ،

وفى رواية : كان يصلى حتى ترم قدماه ، فقيل له : أتكلف هذا وقد غفر لك

ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا . ونحوه عن أبي

سلمة وأبي هريرة وقالت عائشة رضي الله عنها : كان عمل رسول الله صلى الله

عليه وسم ديمة ، وأيكم يطيق . وقالت : كان يصوم حتى نقول لا يفطر

ويفطر حتى نقول لا يصوم * ونحوه عن ابن عباس وأم سلمة

وأنس وقال : كنت لا تشاء أن تراه في الليل مصليا إلا رأيته مصليا

( قوله أطت ) بهمزة مفتوحة وطاء مهملة مشددة بعدها مثناة فوقية للتأنيث ، قال ابن

الأثير : الأطيط صوت الأقباب ، وأطيط الإبل : أصواتها وحنينها ، أي ما فيها من الملائكة

قد أثقلها حتى أطت ، وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة وإن لم يكن ثم أطيط ، وإنما

هو كلامه للتقريب أريد به تعريف عظمة الله انتهى ( قوله إلى الصعدات ) أي الطرقات ،

جمع صعد بضمتين جمع صعيد ، كطريق وطرق وطرقات ، وقيل جمع صعدة كظلمة

وهي فناء الباب وممر الناس بين يديه ( قوله تجأرون ) الجؤار : رفع الصوت

( قوله أتكلف ) أي أتتكلف فحذف إحدى التاءين ( قوله وأم سلمة ) اسمها هند

على الصحيح ، وقيل رملة بنت أبي أمية بن حذيفة .