الشفا بتعريف حقوق المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١١٠

فصل وأما الحلم

وهم لا يشكون في استئصال شأفتهم وإبادة خضرائهم فما زاد على

أن عنا وصفح ، وقال ( ما تقولون إني فاعل بكم ؟ قالوا خيرا ، أخ كريم

وابن أخ كريم ، فقال أقول كما قال أخي يوسف : لا تثريب عليكم

الآية ، اذهبوا فأنتم الطلقاء ) وقال أنس هبط ثمانون رجلا من التنعيم

صلاة الصبح ليقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا فأعتقهم

رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى ( وهو الذي كف أيديهم

عنكم ) الآية وقال لأبي سفيان وقد سيق إليه بعد أن جلب إليه

الأحزاب وقتل عمه وأصحابه ومثل بهم فعفا عنه ولاطفه في القول :

( ويحك يا أبا سفيان ألم يئن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله ؟ فقال

بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأوصلك وأكرمك ) وكان رسول الله صلى الله

عليه وسلم أبعد الناس غضبا وأسرعهم رضى ، صلى الله عليه وسلم .

وغفر من المطل وهي اللي بالدين ( قوله شأفتهم ) بشين معجمة وهمزة ساكنة

وفاء مخففة وتاء فوقية ، في الصحاح : الشأفة قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب

يقال في المثل استأصل الله شأفته أي أذهبه الله كما أذهب تلك القرحة بالكي ( قوله

خضرائهم ) بفتح الخاء وإسكان الضاد المعجمتين بعدها راء فهمزة ممدودة أي جماعتهم

وأشخاصهم ( قوله تثريب ) قيل معناه لا تغيير وقيل لا تأنيب وقيل لا تبغيض

وقيل لا أنا في قبول عذركم ( قوله الطلقاء ) بضم الطاء المهملة وفتح اللام جمع

طليق وهو الأسير إذا أطلق وخلى سبيله ( قوله من التنعيم ) هو من مكة على ثلاثة

أميال من جهة المدينة سمى بذلك لأن عن يمينه جبلا يقال له نعيم وعن شماله جبلا يقال

له ناعم وبه واد يقال له نعمان ( قوله الأحزاب ) هم أهل الخندق وكانوا ثلاثة

عساكر وعدتهم عشرة آلاف ، قال ابن إسحاق وكان في شوال سنة خمس ( قوله ومثل بهم )