الشفا بتعريف حقوق المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

فصل وأما الحلم

كلامه : بأبي أنت وأمي يا رسول الله لقد دعا نوح على قومه فقال

( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) ولو دعوت علينا

مثلها لهلكنا من عند آخرنا فلقد وطئ ظهرك وأدمى وجهك وكسرت

رباعيتك فأبيت أن تقول إلا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ،

قال القاضي أبو الفضل وفقه الله : انظر ما في هذا القول من جماع

الفضل ودرجات الإحسان وحسن الخلق وكرم النفس وغاية الصبر

والحلم ، إذ لم يقتصر صلى الله عليه وسلم على السكوت عنهم حتى عفا

عنهم ثم أشفق عليهم ورحمهم ودعا وشفع لهم فقال اغفر أو اهد ،

ثم أظهر سبب الشفقة والرحمة بقوله لقومي ، ثم اعتذر عنهم بجهلهم

فقال فإنهم لا يعلمون ، ولما قال له الرجل اعدل فإن هذه قسمة ما أريد

بها وجه الله : لم يزده في جوابه أن بين له ما جهله ووعظ نفسه

وذكرها بما قال له فقال ويحك ( فمن يعدل إن لم أعدل ؟ خبت

وخسرت إن لم أعدل ) ونهى من أراد من أصحابه قتله ، ولما تصدى

أبى بلتعة فقال يا رسول الله من فعل هذا بك ؟ فأشار إلى عتبة ، فتبعه حاطب حتى قتله

وجاء بفرسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

( قوله بأبي أنت وأمي ) أي بأبي أنت مفدى وبأمي أي بأبي فديتك أنت وبأمي ( قوله ولما قال له الرجل اعدل )

هو ذو الخويصرة التميمي قتل في الخوارج يوم النهروان ويقال حرقوص ، كذا

في تجريد الذهبي ( قوله خبت وخسرت ) بضم التاء الفوقية فيهما ، كذا عن المزي

حال القراءة عليه لأنه معلق بعدم العدل الذي هو معصوم منه صلى الله عليه وسلم

وليلائم قول القاضي وعظ نفسه وذكرها ( قوله ونهى من أراد من أصحابه

قتله ) هو خالد بن الوليد ، وقيل عمر ( قوله ولما تصدى له غورث ) هو بغين معجمة