الشفا بتعريف حقوق المصطفى — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

فصل وأما الحلم

فصل وأما الحلم

لم يعرف بشئ من ذلك حتى شرح الله صدره وأبان أمره وعلمه

وأقرأه ، يعلم ذلك بالمطالعة والبحث عن حاله ضرورة وبالبرهان

القاطع على نبوته نظرا فلا نطول بسرد الأقاصيص وآحاد القضايا ،

إذ مجموعها ما لا يأخذه حصر ولا يحيط به حفظ جامع ، وبحسب

عقله كانت معارفه صلى الله عليه وسلم إلى سائر ما علمه الله تعالى

وأطلعه عليه من علم ما يكون وما كان وعجائب قدرته وعظيم

ملكوته قال الله تعالى ( وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك

عظيما ) حارت العقول في تقدير فضله عليه وخرست الألسن دون

وصف يحيط بذلك أو ينتهى إليه

( فصل ) وأما الحلم والاحتمال والعفو مع المقدرة والصبر على ما يكره

وبين هذه الألقاب فرق فإن الحلم حالة توقر وثبات عند الأسباب

المحركات ، والاحتمال حبس النفس عند الآلام والمؤذيات ومثلها الصبر

ومعانيها متقاربة ، وأما العفو فهو ترك المؤاخذة وهذا كله مما أدب الله تعالى به

نبيه صلى الله عليه وسلم فقال تعالى ( خذ العفو وأمر بالعرف )

( قوله خرست ) بكسر الراء ( قوله مع المقدرة ) بضم الدال وفتحها أي القدرة

( قوله جبريل ) قيل جبريل وميكائيل اسمان أضيفا إلى إيل أو إلى إل ، وإيل وإل

اسمان لله تعالى ، وجبروميك معناه بالسريانية عبد ، ورده أبو علي الفارسي بأن إيل وإل

لا يعرفان من أسماء الله تعالى وبأنه لو كان كذلك لم ينصرف آخر الاسم في وجوه

العربية ولكان آخره مجرورا أبدا كعبد الله ، قال النووي : وهذا الذي قاله هو الصواب