الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٥٩

الفصل السابع في مقالات المنكرين للنبوات الطاعنين على المعجزات

تقديره أستجب إن رأيت مصلحة ، أو معناه أعبدوني آجركم أو فيه إطلاق العام

وإرادة الخاص .

قالوا : ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ( 1 ) ) فكيف يرجع في إثبات

نبوته إلى أهل الكتاب وهم عنده يكتمون الحق ويذهبون عمدا عن الصواب .

قلنا : أراد الله دلالتهم على صدقه بإقرار عدوه وذلك أن الجاهلية كانت تميل إلى

أهل الكتاب ، وتعدلها على أنفسها ، وفي التورية والإنجيل صفات محمد صلى الله عليه وآله من

أنصف منهم شهد له بها .

قالوا : تدعون لمحمد علم الغيب وقد أخبر بأشياء وظهر الأمر بخلافها ، فقال :

إذا هلك قيصر ، فلا قيصر بعده ، وقد وجدنا قياصر بعده متعددة . قلنا : لما مزق

كتابه ، قال . مزق الله مملكته ، فكان ذلك ، وكتب إلى قيصر آخر ولم يمزقه

فدعى بثبات مملكته فكان ، فنحمل قوله : فلا قيصر بعده ، أي على صفة ممزق الكتاب .

قالوا : قال صلى الله عليه وآله : شهرا عيد لا ينقصان وقد وجدنا فيها النقصان . قلنا : قال ذلك

لسنه بعينها ، فكان كما قال ، أولا ينقصان ( 2 ) معا وإن نقص أحدهما أولا ينقص أجر

من صامهما .

قالوا : قال : لا ينقص مال من صدقة ، ووجدنا النقص مع الصدقة ، قلنا :

المراد البركة أو لا ينقص ثوابه .

قالوا : اشتهر حسن يوسف ، فكيف قال في إخوته : ( فعرفهم وهم لهم منكرون ( 3 )

وكيف ينكر من يتفرد بهذا الجمال . قلنا : لا يبعد جهلهم به لتغييره إلى الكهولة

والملوكية ويحتمل أن يكون ينكرون بمعنى يزيلون الانكار ، مثل : ( إن الساعة

( 1 ) النحل : 43 . والأنبياء : 7 . ( 2 ) وذيله كما في أبي داود : رمضان وذو الحجة . راجع سننه ج 1 ص 542 ولفظ البخاري ج 1 ص 327 : شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة . ( 3 ) يوسف : 58 .