الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٤٩

الفصل الثالث في رد الاعتراضات على نبوته

19 - الإخبار بالغيب يقع من المنجم والمرتاض ، قلنا : إنما يحكون ما يقع

غالبا بالعادة ، أو بالأمور الكلية ، ولو كان مدعي النبوة منهم وجب على الله إبطال

مقالته منعا للاستفساد .

20 - باقي المعجزات أمور عظيمة ، لو وقعت لتواترت وإلا فلم لا تكون

المعارضة وقعت وما تواترت ، قلنا : اكتفي بالقرآن عن تواتر غيره .

21 - المعجز يلزم منه السفسطة لأن فيه انقلاب البحر دما معجزة لنبي .

قلنا : لا سفسطة لأن وقوعه نادر .

22 - يجوز صدور المعجز من غير الله ، إما لمزاج خاص ، أو لاطلاع صاحبه

على بعض الخواص ، أو يحصل من الأفلاك ، فإنها عند بعضهم أحياء ناطقة ، أو

من الكواكب ، أو من الجن ، أو من الملائكة . قلنا : عند الأشاعرة لا فاعل إلا الله

وعند المعتزلة يجب عليه منع أولئك من التمكين لإبطال الافساد ، فالاخلال به

قبيح . وبهذا يندفع جواز خلق المعجز ، لا للتصديق ، بل هو لطف لمكلف آخر أو

إجابة لدعوة انسان آخر ، أو معجزة لنبي آخر ، أو ابتلاء لتحصيل الثواب ، كما

في إنزال المتشابهات ، أو ابتداء عادة ، أو تكرير عادة متطاولة ، أو إرهاص . قلنا :

نعلم قطعا انتفاء جميع هذه التوهمات لما يتعلق بتخصيص محمد صلى الله عليه وآله به وما له فيه من

الحالات .

23 - يجوز كون فاعل هذا المعجز شيطانا لقدرة الجن على ما يعجز الإنس .

قلنا : يجب على الله منعه لما فيه من الفساد ، على أنه لو كان من الشيطان لفعل

لكل كذاب ، ولأن الشيطان لا يريد عبادة الرحمن ، لما يترتب على النبوات

من طاعة الملك الديان ، وفي خلق المعجز إرادة ذلك فيتنافيان .

24 - يلزم من نبوة محمد البداء ، وهو على الله محال ، قلنا : للبداء معنيان :

بداء ندامة وهذا على الله تعالى محال ، لأن فيه ظهور حال الشئ بعد خفائه ،

وبداء خلق ، ويعتبر بحسب المصالح ، وهذا من الله جايز واقع ، وقد أورد ابن بابويه