الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٤٤

الفصل الثالث في رد الاعتراضات على نبوته

الفصل الثالث في رد الاعتراضات على نبوته

وقد نقل في وجه إعجازه وجوه أخر كالصرفة وغيرهما ، فمن وفق لها وقف عليها ،

واعلم أن تواتر القرآن عيني ، وغيره معنوي ، مثل أخباره صلى الله عليه وآله بالمغيبات

وانشقاق القمر ، وتسبيح الحصا ، ونبوع الماء من بين أصابعه ، وغيرها من المعجزات

المشهورة ، فإن كل فرد منها وإن نقل بالآحاد إلا أنها اشتركت في معنى واحد

هو خرق العادة ، وسيأتي في ذلك فصل مفرد إنشاء الله تعالى .

وأيضا فالأنبياء السالفون أخبروا به ، ففي التوراة فارقليطا وفي الإنجيل

المحنا ، وفي خرايج الراوندي : في الإنجيل فارقليطا وايمشحا وهو محمد صلى الله عليه وآله .

وقال الشهرستاني في الملل والنحل أجمع أهل الكتاب على أن التوراة بشرت

بواحد واختلافهم في تعيينه ، أو في الزيادة عليه ، وقد ثبت إعجاز القرآن وفيه :

( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التورية

والإنجيل ( 1 ) ) وقال عيسى عليه السلام : ( ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ( 2 ) ) .

( الفصل الثالث )

* ( في رد الاعتراضات على نبوة محمد صلى الله عليه وآله ) *

1 - لا نسلم حصول العدد المعتبر في التواتر ، إد كل عدد يمكن تواطيه على

الكذب . قلنا : العلم الحاصل بذلك ضروري فلا يقدح فيه ما شككتم به .

2 - لا يحصل العلم بتواتر الخبر ، إلا بعد العلم بالخبر ، وأنتم بنيتم العلم

به على كونه متواترا فيدور ، قلنا بالمعنى الذي عقلتم حصول المجموعية ، فاعقلوا

مثله في حصول العلم ، على أنه طعن في الضروري .

3 - لا نسلم استواء الطرفين والواسطة المعتبرة في الكثرة فلا تواتر ، قلنا :

كل طبقة مع كثرتها نقلت عمن تقدمها مع كثرتها كثرة من تقدمها فحصل القطع

بصدقها ، على أن تكثر الطبقات لو حدث بعد عدمه لعلم زمان حدوثه ، كما في

( 1 ) الأعراف : 156 . ( 2 ) الصف : 6 .