الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٤٢

الفصل الثاني في إثبات بعثة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

الفصل الثاني في إثبات بعثة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

إن قلت : فلو جعل نفوسهم كذلك ، كانوا كذلك ، قلت : ( ذلك فضل الله يؤتيه

من يشاء ) وبهذا يسقط ما قيل إن اختصاصه بالرسالة ، إما لأمر فيتسلسل ، أولا

لأمر ، فترجيح بغير مرجح . قلنا : ذلك من العناية والمختار يرجح بلا مرجح .

( الفصل الثاني )

محمد رسول الله صلى الله عليه وآله لثبوت دعواه ومعجزاته بالتواتر المفيد للعلم لبلوغ مخبريه

إلى حد تشهد العقول بصدقه وتحيل العادة الاجتماع لافترائه ، وإلا علم بمكانه

وزمانه خصوصا مع توفر دواعي الكفار على نقله ، وخصوصا القرآن العزيز ، فإنه

تحداهم بمعارضته في قوله ( فأتوا بسورة من مثله ( 1 ) ) فلو قدروا عليه مع كونهم

ذوي فصاحة وبلاغة ، لم يعدلوا عنه إلى محاربته ، وفيها بذل أنفسهم ، والهبوط عن

رياساتهم ، إذ العاقل لا يعدل عن الأخف الأسهل وفيه الحجة ، إلى الأشق الأثقل

مع عدم الفائدة .

وقد نقل الإمام الطبرسي في احتجاجه أن ابن أبي العوجا ، وأبو شاكر

الديصاني ، وابن المقفع ، وعبد الملك البصري اجتمعوا عند البيت ، يهزؤن

بالحاج ويطعنون بالقرآن ، وعينوا لكل واحد منهم ربعا من القرآن أن ينقضه ،

ويجتمعون في القابل وقد نقضوه كله ، فلما اجتمعوا في القابل ، قال ابن أبي العوجا :

أما أنا فمنذ افترقنا ، فمفتكر في قوله تعالى : ( فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا ( 2 ) )

فلم أقدر أضم إليها من فصاحتها مثلها فشغلتني عما سواه ، وقال عبد الملك :

وأما أنا فمفتكر في قوله تعالى : ( إن الذين يدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا

ولو اجتمعوا له ) ( 3 ) . وقال أبو شاكر : وأما أنا فمفتكر في قوله تعالى : ( لو كان

( 1 ) البقرة : 23 . ( 2 ) يوسف : 80 . ( 3 ) الحج : 73 .