الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى

تذنيب آخر :

قالوا بكفر أبوي النبي لقول قريش ، لا نرغب من ملة عبد المطلب . قلنا :

نقل باطل ، فقد روى الثعلبي في التفسير ( وتقلبك في الساجدين ) ( 1 ) أن محمدا لم

يلده إلا نبي أو وصي نبي أو مؤمن ، وقال أبو عمر الزاهد منهم في كتاب الياقوت

قال النبي لعلي عليه السلام : لم أزل أنا وأنت نركض في الأصلاب الطاهرة ، إلى عبد الله

وأبي طالب لم تدنسنا الجاهلية بأرجاسها وسفاحها .

وأخرج الكراجكي قول عبد المطلب لأبرهة : إن لهذا البيت ربا يدفع عنه

وتمدح بكونه على ملة إبراهيم ، وقد سلف .

وظاهر قوله تعالى ( وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ( 2 ) ) أنه خطاب

للنبي صلى ، الله عليه وآله مع قوله تعالى : ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ( 3 ) ) .

وفي كتاب البشائر مسندا إلى الصادق عليه السلام أن الله أوحى إلى النبي صلى ، الله عليه وآله

أني قد حرمت النار على ظهر وضعك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، وثدي أرضعك .

قالوا : قال الله تعالى : ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ( 4 ) ) فمن أين

لأبويه إيمان ؟ قلنا : يلزم من هذا تكفيره بالتبعية لكفرهما ، وهو خلاف الاجماع

من علماء الاسلام ، والإيمان المنفي هو العبادة الشرعية ، ( وما كان الله ليضيع

إيمانكم ( 5 ) ) أي صلاتكم إلى البيت المقدس .

وقد ذكر جماعة أنه كان قبل النبوة على دين إبراهيم ، والحق أن تعبده

بإلهام الرب الحكيم .

قالوا : زعمتم أن عليا دحى أصنام قريش عن الكعبة ، وعبد الله من أكابرها

فمن أين علمتم منه عدم عبادتها ؟ قلنا : علمناه من الأدلة التي أسلفناها .

( 1 ) الشعراء : 219 . ( 2 ) أسرى : 24 . ( 3 ) براءة : 114 . ( 4 ) الشورى : 52 . ( 5 ) البقرة : 143 .