الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى

ومنه :

إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر * فبعد مناف سرها وصميمها

وإن حصلت أشراف عبد منافها * بني هاشم أشرافها وقديمها

وفيهم نبي الله أعني محمدا * هو المصطفى من سرها وكريمها

فهذا اعتراف أبي طالب بتصديق نبيه ، ووزارة علي وليه ، ولعل قعوده

يوم الدار عن البيعة في جملة عشيرته إنما كان لعلمه السابق من اختصاص ابنه بوزارته

لما تلوناه عليك من أشعاره وإشارته .

تذنيب آخر :

إيمان أبي طالب بالله سبحانه مسطور في كتب العلماء ، وتعاليق الأدباء فمن

[ ثبوته و ] شعره فيه :

مليك الناس ليس له شريك * هو الجبار والمبدي المعيد

ومن فوق السماء له بحق * ومن تحت السماء له عبيد

ومنه :

لا تيئسن لروح الله من فرج * يأتي به الله في الروحات والدلج

فما تجرع كأس الصبر معتصم * بالله إلا أتاه الله بالفرج

وأما سبب كتمان إيمانه برسول الله صلى ، الله عليه وآله ، فإنه كان مطاعا في قومه ، وهم

على إنكار نبوته ، فلو أظهر لهم إيمانه لخالفوه فلم يتم غرضه من نصرته ، وتدبير

أمره ، وتمهيد قاعدته ، ولأشركته قريش في عداوته وخصومته ، فلم يقبل شيئا

من مقالته ، فكان يحضر مجالسهم ، ويظهر لهم أنه منهم ، وهو مع ذلك يشوب منه

الفعل والكلام ، بتصديقه عليه السلام .

ولهذا أنشد شعرا يستعطف فيه أبا لهب بالرحم ، ليخدعه به حيث رأى منه

النهي عن قتل النبي خوف عموم الفتنة ، فكان بإظهار كفرانه كمؤمن آل فرعون

يكتم إيمانه ، وكأهل الكهف وغيرهم كتموا إيمانهم عن قومهم ، وليس كتمان

الإيمان خوفا بمخرج عنه حقيقة ، وإلا لكان من شهد بالله بإيمانه كافرا بكتمانه .