الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى

صلى الله عليه وآله : ما قال أحد لأحد كافر إلا باء به أحدهما .

قالوا : نزل فيه : ( إنك لا تهدي من أحببت ( 1 ) قلنا : لا بل هي لكل كافر

كيف ذلك وقد نزلت يوم حنين وهو بعد موت أبي طالب بست سنين وأشهر ولو

نزلت الآية فيه ، وفيها أن النبي يحبه ، دلت على إيمانه لأنه صلى الله عليه

وآله نهاه الله تعالى عن محبة الكفار في قوله تعالى : ( لا تجد قوما يؤمنون بالله

واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ( 2 ) ) وقد قيل معنى ( ولكن الله يهدي

من يشاء ) أن هدايتنا لأبي طالب يا محمد ، سبقت دعوتك له ، وفي هذا أن أحدا لم

يدركه في فضيلته إن كان الله تعالى بنفسه متوليا لهدايته .

قالوا : نزل فيه ( ما كان للنبي والذين آمنوا معه أن يستغفروا للمشركين ( 3 ) )

قلنا : ذكر صاحب جامع الأصول ، وصاحب التقريب موت أبي طالب قبل الهجرة

ونزول الآية سنة تسع منها ، والنبي صلى ، الله عليه وآله لا يستغفر لمن مات على كفر لإخبار

القرآن بتخليده مع نفي الهوى عن نطقه .

قالوا : لم ينقل له صلاة حتى يحكم بإيمانه ، قلنا : عدم العلم بها لا يدل

على عدمها على أن عدمها لا يوجب كفر تاركها .

قالوا : حرصه النبي على الاسلام عند موته ، وحرصه أبو جهل على دين

الأشياخ ، فكان آخر كلامه أنه على دين الأشياخ عبد المطلب ثم مات .

قلنا : لا بل نقل رؤساء الاسلام أنه جمع أهله وأوصاهم بمحمد ونصرته ،

وأخبرهم بتملكه ، وأنه جاء بأمر عظيم عاقبته الجنان ، والأمان من النيران ،

وقال : لو كان في أجلي فسحة لكفيته الكوافي ، ودفعت عنه الدواهي ، فهذا الذي

هو يجب اعتماده ، لا ما ذكروه لمناقضته لأقواله وأشعاره .

قالوا : كتب الأولاد الأول إلى المنصور يرد عليهم الملك ، وافتخروا بأشياء

( 1 ) القصص : 58 . ( 2 ) المجادلة : 22 . ( 3 ) براءة : 114 .