الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى

قال الزمخشري في كشافه : الكناية للكفار ، لأن قوله تعالى ( ومنهم من

يستمع إليك ( 1 ) ) فيهم فالعطف عليهم ، ونحوه قال القطب في حاشية الكشاف

قال : ولأن الأبيات المنقولة عنه تنافي وصفه بما سلف في الآيات ، من الصفات

المذمومة ، والأبيات هذه :

والله لا يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد في التراب دفينا

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة * وأبشر بذاك وقر منه عيونا

ودعوتني وزعمت أنك ناصح * ولقد صدقت وكنت ثم أمينا

وعرضت دينا لا محالة أنه * من خير أديان البرية دينا

وقد اتفق على نقلها مقاتل والثعلبي وابن عباس وابن دينار وزاد أهل

الضلال فيها بيتا ظلما وزورا إذ لم يكن في جملتها مسطورا :

لولا الملامة أو حذاري سبة * لوجدتني سمحا بذاك مبينا ( 2 )

والعجب من صاحب الكشاف كيف ضمه إليها ، ولم يتنبه لمنافاته لها ،

وإذا أخذ الله قوما بما يظلمون أتاح لبهم تناقض الكلام ، من حيث لا يعلمون .

وحث أخاه حمزة على نصره ، فقال :

فقد سرني إذ قلت أنك مؤمن * جهارا وقل ما كان أحمد ساحرا

وحض النجاشي على نصرة النبي صلى ، الله عليه وآله فقال :

ليعلم مليك الحبش أن محمدا * وزير لموسى والمسيح بن مريم

أتى بهدي مثل الذي أتيا به * وكل بأمر الله يهدي ويعصم

وإنكم تتلونه في كتابكم * بصدق حديث لا حديث المترجم

فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا * فإن طريق الحق ليس بمظلم

( 1 ) المائدة : 25 . ( 2 ) قوله ( مبينا ) حال من قوله ( سمحا ) أي لولا مخافة قريش ومعرتهم لوجدتني أعلن بالاقرار ، وهذا يقتضي بمفهومه أن الإيمان كامن في قلبه لم يبرزه لأجل التقية ليتمكن بذلك من حفظ النبي صلى الله عليه وآله . كما ؟ لا يخفى .