الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) أنت مني بمنزلة هارون من موسى

قيل لابن الجوزي : هل جرى في تبوك قتال ؟ فقال : فقدت الحرب الشجاع

فمن يقاتل ؟

فلما استخلفه في آخر مرة ولم يعزله عمت خلافته الأيام والأنام ، وهذا

أقوى من استدلالهم على خلافة أبي بكر بصلاته لو ثبتت .

قالوا : إنما كان قول النبي صلى الله عليه وآله ذلك فيه تسلية له ، فلا يدل على خلافته

قلنا : لا ، بل ذلك دال على فضيلته ، فلا وجه لتخصيصه بتسليته ، ولئن سلم فهو

دليل على عظم شفقته ، لكبر منزلته الموجبة لاستحقاق إمامته ، وأنتم جعلتم قول

النبي صلى الله عليه وآله لأبي بكر : لا تحزن ، دليلا على كبر منزلته .

قالوا : استخلف على المدينة ابن أم مكتوم أحد عشر مرة وهو لا يصلح

للإمامة لكف بصره ، قلنا كفى بعلي شرفا توليته وعزل غيره ، ولولا أن الله

أراد لعلي إبراز فضيلته ، لم يذكر الناصب عزل غيره في حجته .

وإذا أراد الله نشر فضيلة * طويت أتاح لها لسان حسود

قالوا : هارون مات قبل موسى ، فلم يكن له إمامة بعده ، فكذا علي بعد

النبي صلى الله عليه وآله . قلنا : دلالته على أفضلية علي عليه السلام توجب الخلافة له بعد النبي

صلى الله عليه وآله ولو عاش هارون لكان خليفة له إذ لو عزله لكان لانحطاط منزلته ولا موجب لها .

ولا يلزم من نفي خلافة هارون لمانع الموت نفي خلافة المشبه به ، فإن قال

أحد لوكيله ( أعط زيدا كذا إذا حضرك وأنزل عمرا منزلته ) فإذا لم يأت زيد لم

يمنع عمرو ، وقد عاش علي بعد النبي صلى الله عليه وآله فهو خليفة له .

وقول النبي صلى الله عليه وآله : لا نبي بعدي دال على أنه يفارق هارون في هذه الخصلة

وإلا لخلا الاستثناء عن الفائدة .

قالوا : أخوة موسى لهارون بالقرابة ، وليست أخوة النبي صلى الله عليه وآله لعلي

بالقرابة فكيف يشبه به ، قلنا : لا شك أنه من المجاز لأجل المشاكلة ، وهو

مشهور قال تعالى : ( وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها ( 1 ) ) والمقصود

( 1 ) الزخرف : 48 .