الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) من كنت مولاه فهذا علي مولاه

وتحرير ، فلورود ذلك على مرور الأزمان في علي لا يمكن جحده العدو الغوي

ويؤكد إيمان الولي الوفي .

وبالجملة لو أمكن إنكار هذا الحديث ، لم يعلم صحة كل حديث ، وقد

روى أن يوم الغدير شهد فيه لعلي ستون ألفا وقيل ستة وثمانون ألفا من الأمصار

والقبائل المتفرقات ، وإذا بلغ الخبر دون هذا انتظم في سلك المتواترات ، فالمرتاب

فيه ممن طبع على فؤاده ، جزاء لانحرافه عن الحق وعناده .

وقد ذكر الرازي والقزويني والنيشابوري والطبرسي والطوسي وأبو

نعيم أنه لما شاع ذلك في البلاد ، أتى الحارث إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال : يا رسول الله

هذا شئ منك أم من الله ؟ فقال صلى الله عليه وآله : والله إنه من أمر الله تعالى فولى يريد

راحلته ، فقال حينئذ : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء

أو ائتنا بعذاب أليم ، فرماه الله تعالى بحجر على هامته فخرج من دبره فقتله ، فأنزل

الله تعالى حينئذ : ( سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع ( 1 ) ) .

وروى معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام أن رجلا قال : إنما هو شئ يتقوله

فأنزل الله تعالى : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم

لقطعنا منه الوتين ) ( 2 ) .

وفي الحديث أنه لما نص على علي بالإمامة في ابتداء الأمر ، جاءه قوم

من قريش وقالوا : يا رسول الله الناس قريبوا عهد بالاسلام ، ولا يرضوا أن تكون

النبوة فيك ، والإمامة في علي ابن عمك ، فقال صلى الله عليه وآله : ما فعلته برأيي فأتخير

فيه ، ولكن الله أمرني به وفرضه علي ، قالوا : فأشرك معه رجلا من قريش لئلا

تخالف الناس عليك ، فنزلت : ( لئن أشركت ليحبطن عملك ، ولتكونن من

الخاسرين ( 3 ) ) . ونحوه خبر آخر عن الصادق عليه السلام .

( 1 ) المعارج : 2 . ( 2 ) الحاقة : 46 . ( 3 ) الزمر : 65 .