الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) من كنت مولاه فهذا علي مولاه

المولى ، على أنه وإن احتمله ، فما حملناه عليه وهو الإمارة أكثر فائدة ترجح

قالوا : إن دلت مقدمته على أولوية التصرف ، دلت مؤخرته على النصرة

في قوله صلى الله عليه وآله : ( وانصر من نصره ) . قلنا : لا يتبادر إلى الذهن إلا ولاية التصرف

فإنه غير لائق إلا بسلطان له أولياء وأعداء وخذال وأنصار .

قالوا : قد كان الغدير بعد عام الفتح فأراد النبي صلى الله عليه وآله أن يبين به لمن هو

قريب الاسلام عظم منزلة علي ، ليذهب ما في نفوسهم من الحقد له ، لقتله أقاربهم .

قلنا : لم يشك أحد من المسلمين وغيرهم في عظم منزلته من رسوله ، لقيام الدين

بسيفه دون غيره ، فلم يحسن من النبي صلى الله عليه وآله مع شدة الحر ، تعريف ما يعترف كل

أحد به .

قالوا : إمامته عندكم ثابتة بالنص الجلي فلا فائدة بعده بالنص الخفي .

قلنا : لم يكن النص الجلي بمثل هذا الجمع العظيم ، فقصد النبي صلى الله عليه وآله شهرته

لقرب وفاته منه ، فصار إظهاره مضيقا عليه ، لمسيس الحاجة إليه .

قالوا : في القرآن لفظة أولى لغير الولاية ( إن أولى الناس بإبراهيم للذين

اتبعوه ( 1 ) ) وفي العرف التلامذة أولى بالأستاذ ، والرعية أولى بالسلطان .

قلنا : ذلك لا ينافي ما قلناه إذ معناه الذين اتبعوا إبراهيم أولى بالتصرف

في خدمته دون غيرهم ، وكذا الآخران .

وبالجملة فاللفظة لا تحتمل غير ما فهم منها الحاضرون ، ولو تركت هذه

الاعتراضات ، وخلي العاقل عن النظر فيها ، لم يفهم سوى ما ذكرناه ، والماء الصافي

إذا خضخض في منبعه تكدر ، وإذا ترك صفا ، فكذا في هذه ونحوها وبالله العصمة

من ذلك ، وهذه الوجوه وإن تكررت ألفاظها فإنما هي للاستيناس بها .

إذا شعرت بهذا الباب ، فلنورد فيه شيئا مما شعرت أولوا الألباب فقال علي

عليه السلام :

( 1 ) آل عمران : 68 .