الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) من كنت مولاه فهذا علي مولاه

قال الجاحظ : من كنت مولاه فعلي مولاه ، ومن كنت وليه فعلي وليه

شركه فيه سعد بن معاذ . قلنا : هذا خلاف الاجماع إذ لم يسغ لبشر أن يقول كل

من كان الرسول أولى به فسعد أولى به . وإن أريد النصرة فلا يصح أن يقال كل

من كان النبي ناصره فسعد ناصره .

اعترض المخالف بمنع صحة الحديث ودعوى العلم الضروري به ممنوعة

لمخالفتنا قلنا : قد شرط المرتضى في قبول الضروري عدم سبق شبهة تمنع من اعتقاده

وهو حق فإن اعتقاد أحد الضدين يمنع من اعتقاد الآخر والمخالف تمكنت في

قلبه الشبهة فمنعته من ذلك .

قالوا : نجد الفرق بينه وبين الوقائع العظام . قلنا : يجوز التفاوت في

الضروريات .

قالوا : لم ينقله مسلم والبخاري والواقدي ، قلنا : عدم نقلهم لا يدل على

بطلانه ولو نقلت الرواة كل خبر لم يختلفوا في خبر أصلا .

قالوا : لم يكن علي حاضرا يوم الغدير ، بل كان في اليمن . قلنا : نقل

حضوره كل من نقل الخبر ويعضده شعر حسان وبخبخة عمر .

قالوا : فنحن نقلنا تواتر فضائل الشيخين . قلنا : لا يلزم من ذكر الفضيلة

فيهما ليستميلهما ثبوت إمامتهما كما ذكر فضائل غيرهما .

قالوا : نقلنا أخبارا في خلافتهما . قلنا : نجزم بردها لمناقضتها ما تواتر

لعلي وامتناع التناقض في حديث النبي صلى الله عليه وآله .

إن قالوا : ليس الحكم بثبوت نقيضكم وحذف نقيضنا أولى من العكس .

قلنا : نحن وأنتم نقلنا نقيضا فما وقع فيه الخلف أولى بالحذف .

قالوا : لم يكن لكم كثرة تفيد التواتر ابتداء . قلنا : لا نسلم عدمها ، على

أنكم شاركتمونا فيها وليس كل مقبول مشروط بالكثرة كالمحتف بالقرائن .

قالوا : وليس لكم أن تسندوا صحة هذا الخبر إلى الاجماع لاعتبار الإمام

فيه عندكم ، فلو أثبتم الإمام فيه عندكم لزم الدور . قلنا : هو من المتلقى بالقبول