الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

منها في قوله ( صلى الله عليه وآله ) من كنت مولاه فهذا علي مولاه

المؤمنين بها ، قلنا : تالي الخبر يبني على مقدمة وفي مقدمته ولاية النبي صلى الله عليه وآله

على المؤمنين ، ولأن صاحب الوسيلة ذكر ذلك فيما يختص بأمير المؤمنين ولو أريد

غيره لشاركه كثير من المسلمين ولو أريد ما قالوه من نصرته لم يكن عمر ناصرا لهم

بحكم تهنيته .

إن قيل : إن عليا كان له مبالغة في النصرة دون عمر وغيره فليكن الاختصاص

لأجلها لا لعدم المشاركة في أصلها . قلنا : مبالغته معلومة لكل أحد فالنص عليها

بعد ذلك في مثل الحر الشديد ، وما أتى عليه من التوكيد ، يجري مجرى إيضاح

الواضحات ، ولا شك أن ذلك من أعظم العبثات .

وقد قيل : إن ذلك الحديث من وضع ابن الراوندي ولو كان صحيحا أو

صريحا لاحتج به ولما عدل عنه علي عليه السلام يوم الشورى إلى ذكر فضائله من سبقه

إلى الاسلام ، وإفنائه الطغام ، ومبيته على فراش خير الأنام ، وتجهيزه لرسول

الملك العلام ، وتخصيصه بالأسهام بأنه أحب الخلق إلى الله تعالى في خبر الطائر

المشوي عنه عليه السلام إلى غير ذلك مما ذكر من صفات الاكرام . قلنا : إنما عدل

عن ذكر النص لوجهين :

1 - لو ذكره فأنكروه حكم بكفرهم حيث أنكروا متواترا .

2 - إنهم قصدوا في الشورى الأفضل فاحتج عليهم بما يوجب تقديمه في

زعمهم .

قالوا : طلب العباس مبايعة علي دليل عدم النص . قلنا : إنما طلبها لما

جعلوها طريقا فأراد أن يسبقهم إلى بيعته بما يلتزمون بصحته .

قالوا : طلب علي بيعة أصحابه دليل على عدم نصه قلنا : الخلافة حقه

فله التوصل إليها بما يمكنه .

قالوا : بويع أبو بكر ولم يدع أحد لعلي نصا . قلنا : جاء من وجوه ذكره

البخاري والإصفهاني وغيرهم .

قالوا : طلبت الأنصار منهم أميرا ومنهم أميرا فلا نص . قلنا : علي لم يحضرهم