الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

في آيات اخر

له سنذكرها عند فتح خيبر ، والمبالغة فيها عند خبر الطائر المشوي والذلة على

المؤمنين لم تصدق على أبي بكر وصاحبيه . بما أحدثوا في فاطمة وبنيها ورد جماعة

من المؤمنين بالسيف عن شهادتها ، والعزة على الكافرين إنما هي نعتا له ، ولم

يكن لأبي بكر حظا في جهادهم إذ لم نعرف له قتيلا بل ولا جريحا منهم وإنما

شاع ذلك من علي فيهم ، فإذا كذبت هذه الأوصاف عليهم ، كيف يقال إن الآية

نزلت فيهم ، وإذا اجتمعت لعلي عليه السلام كيف يقال إنه معزول عن هذا المقام .

والمشهور في اللسان أن [ زمان ] سوف أنفس من زمان السين ، وزمان حرب

علي بعد أبي بكر أنفس من زمان أبي بكر ، وقد روي عن عمار وحذيفة وغيرهما

قوله عليه السلام في البصرة : والله ما قوتل أهل هذه الآية حتى اليوم وتلا ( ومن يرتد

منكم عن دينه ) الآية .

ومنها : ( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن

يحملنها وأشفقن منها وحمل الانسان ( 1 ) ) روى محمد بن الحسن برجاله إلى الصادق

عليه السلام أن الأمانة في الآية هي الولاية لعلي ابن أبي طالب عليه السلام .

ومنها : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ( 2 ) ) أسند محمد بن يحيى إلى

الصادق عليه السلام قال : ( آمنوا ) بما جاء به محمد من الولاية ( ولم يلبسوا أيمانهم بظلم )

لم يخلطوه بولاية فلان وفلان .

ومنها : ( يا أيها الذين أتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا ( 3 ) ) أسند علي بن

إبراهيم إلى الصادق عليه السلام أنها كانت آمنوا بما نزلناه في علي .

ومنها : ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به - في علي - لكان خيرا لهم ( 4 ) هكذا

أسندها علي بن إبراهيم إلي أبي جعفر عليه السلام .

ومنها : ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ( 5 ) أسند البخاري في آخر كراس

( 1 ) الأحزاب : 72 . ( 2 ) الأنعام : 82 . ( 3 ) النساء : 47 . ( 4 ) النساء : 65 . ( 5 ) الحج : 19 .