الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

في آيات اخر

وهذا منصرفنا عنهم ، والمارقين والله ما أدري أين هم ولكن لا بد من قتالهم ، لأني

سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول لعمار : تقتلك الفئة الباغية ، وأنت إذ ذاك مع الحق

والحق معك إن سلك علي واديا والناس كلهم واديا فاسلك وادي علي فإنه لن

يدخلك في ردى ولن يخرجك من هدى ، يا عمار من تقلد سيفا وأعان عليا على

عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفا أعان به عدوه قلده الله

يوم القيامة وشاحين من نار فقالا : حسبك رحمك الله .

وروى ابن مردويه في كتاب الأربعين بطريق عائشة قول النبي صلى الله عليه وآله : الحق

مع علي وعلي مع الحق لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ورواه أيضا بطريق

أم سلمة .

وروى هو أيضا عن الأصبغ بن نباتة لما أصيب زيد بن صوحان بالجمل وقف

عليه علي وبه رمق وقال : يرحمك الله ما عرفتك إلا خفيف المؤنة كثير المعونة فقال :

وأنت يرحمك الله ما عرفتك إلا بالله وبآياته عارفا والله ما قاتلت معك عن جهل ولكني

سمعت من حذيفة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : علي أمير البررة ، وقاتل

الكفرة ، منصور من نصره مخذول من خذله ألا وإن الحق معه يتبعه ألا فميلوا معه .

إذا عرفت هذا فقد علم بنقل الفريقين تأخيره عن بيعة أبي بكر فإن كان

الحق في التأخر فالباطل في البيعة ، وإن كان في البيعة فقد فارق علي الحق

وبطل الخبر .

إن قالوا : تأخر علي كان لعذر هو جمع القرآن فلا يلزم خروجه عن الحق

ولا خروج البيعة عن الحق وإلا لبطلت إمامة علي حين تأخر عن النهوض فيها لعذر

قلنا : لا ، بل الصواب إن كان في العجلة في البيعة فالخطأ في التأخير وإلا ففيها وجمع

القرآن ليس عذرا مانعا عنها مع استدراكه بعدها ، ولو كان تأخره لذلك لم يخرج

من بيته مكرها إليها وجلوسه عن طلب حقه بالسيف ليس جلوسا عن إمامته ، فإنه

طلب الإمامة بلسانه وذكر تظلماته ، ولو لم يرد في ذلك رواية لكان في نصوص النبي

عليه كفاية .