الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

في قوله تعالى " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم "

في قوله تعالى " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم "

وقال آخر :

يا من يقيس به سواه جهالة * دع عنك هذا فالقياس مضيع

لو لم يكن في النص إلا أنه * نفس النبي كفاه هذا الموضع

فقد بان في هذا بلوغ علي أعلى غايات الكمال ، وأقصى نهايات الجلال

والجمال ، وجعله الله وولديه حجة على تصديق نبيه ، فهم كالقرآن الذي تحدى

العرب به ، فلزم وجوب متابعته ، وإذا كان رفع الصوت على النبي يحبط العمل

بنص الكتاب ، فالمقدم بين يدي الله ورسوله بتأخير وصيه ذاهب عن الصواب .

ومنها قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي

الأمر منكم ) ( 1 ) فقد روي أن جابرا لما نزلت هذه الآية قال للنبي : قد عرفنا الله

ورسوله ، فمن ( أولي الأمر ) ؟ قال : خلفائي وأئمة المسلمين بعدي : أولهم علي بن

أبي طالب .

وقد أسند الشيخ العالم الإصفهاني الأموي إلى الصادق عليه السلام أن عليا عليه السلام

من أولي الأمر فسأله أبو مريم : هل كانت طاعته مفروضة ؟ فقال : والله ما كانت

لأحد إلا لرسول الله صلى الله عليه وآله ولآله ، فمن أطاع الرسول فقد أطاع الله ، وطاعة

أمير المؤمنين من طاعة الله ( 2 ) وروي من طريق آخر نزولها في علي بن أبي طالب

وآل محمد عليهم السلام .

قالوا : لا عموم لطاعة أولي الأمر بعد تكرير لفظ ( أطيعوا ) فيها فإن أمروا

بما يدخل في طاعة الله ورسوله أطيعوا وإلا فلا ، ولهذا لم يأمر بالرد إليهم عند

النزاع في قوله : ( فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله وإلى الرسول ) ولم يقل :

وإلى أولي الأمر .

قلنا أولا : واو العطف للجمع المطلق كما قرر في الأصول فلا يدل على

المتقدم من المتأخر .

( 1 ) النساء : 59 . ( 2 ) ومن أطاع أمير المؤمنين فقد أطاع الله . خ .