الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

الفصل التاسع عشر في إحاطته بفضائل أولي الألباب

كتب النبوة فقالوا : فيها أن خليفة الأنبياء لا بد أن يكون أعلم الرعية وأزهد

الخليفة ، وأسدهم رأيا ، وأعلاهم حسبا ، وذلك أيضا في الجزء الخامس من السفر

الثاني والأول من السفر الخامس .

وقد روى أنس وغيره قول النبي صلى الله عليه وآله لسلمان : إنما أوصى موسى ليوشع

لأنه كان أعلم أمته ، وإذا ثبت في الكتب السالفة ، والأخبار الخالفة ، أن

الأولى هو الأعلم ، وظهر مما ذكرنا وغيره أن عليا هو الأعلم ، اتضح أنه أحق

ممن تقدم ، وقد روي أن أبا بكر حفظ البقرة في سبع عشرة سنة ، ونحر جزورا

وليمة عند فراغه من حفظها ، وقد حكمت ضرورة العقل بقبح تقديم المفضول ،

وعضدها قول الرب والرسول ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع ( 1 ) ) ( زوجتك

أعظمهم حلما ، وأقدمهم سلما ، وأعلمهم علما . وفي علوم علي الولي ، قال السيد

الحميري :

علي أمير المؤمنين أخو الهدى * وأفضل ذي نعل ومن كان حافيا

أسر إليه أحمد العلم جملة * وكان له دون البرية واعيا

ودونه في مجلس منه واحد * بألف حديث كلها كان هاديا

وكل حديث من أولئك فاتح * له ألف باب فاحتواها كماهيا

وقال ابن الفودي :

ومن ذا يساميه بمجد ولم يزل * يقول اسألوني ما يحل ويحرم

سلوني ففي جنبي علم ورثته * عن المصطفى ما فاه مني به الفم

سلوني عن طرق السماء فإنني * بها من سلوك الطرق في الأرض أعلم

ولو كشف الله الغطا لم أزد به * يقينا على ما كنت أدري وأفهم

وقال الصاحب :

من كالوصي علي عند مشكلة * وعلمه البحر قد فاضت نواحيه

( 1 ) يونس : 35 .