الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

الفصل الثامن عشر في أنه ( عليه السلام ) أفضل من اولي العزم من الرسل

لما خرج إلى النهروان استقبله دهقان ، وقال لتعودن عما قصدت إليه لتناحس

النجوم والطوالع فسعد أهل النحوس ، ونحس أهل السعود ، واقترن في السماء

كوكبان يقتتلان ، وشرف بهران في برج الميزان ، وقدحت في برجه النيران

وتناشت الحرب حقا بأماكنها ، فتبسم الإمام عليه السلام وقال : أنت المحذر من الأقدار

أم عندك دقائق الأسرار ، فتعرف الأكدار والأدوار ، أخبرني عن الأسد في تباعده

في المطالع والمراجع ، وعن الزهرة في التوابع والجوامع وكم من السواري إلى

الدراري ، وكم من الساكنات إلى المتحركات ، وكم قدر شعاع المدبرات ، وكم

أنفاس الفجر في الغدوات ؟ قال : لا علم لي بذلك .

فقال عليه السلام : هل عندك علم أنه قد انتقل الملك في بارحتنا من بيت إلى بيت

بالصين ، وانقلب برج ماجين ، وهاج نمل الشيخ ، وتردى برج الأندلس وطفح

جب سرنديب ، وفقد ديان اليهود ابن عمه ، وعمي راهب عمورية ، وجذم بطريق

الروم برومية ، وتساقطت شرافات من سور قسطنطينية أفأنت عالم بمن أحكم هذه

الأشياء من الفلك ؟ قال : لا ، فقال عليه السلام : هل عندكم علم أنه قد سعد في بارحتنا

سبعون ألف عالم منهم في البر ؟ ومنهم في البحر ، أفأنت عالم بمن أسعدهم من

الكواكب ؟ قال : لا .

ثم أخبره عليه السلام بأن تحت حافر فرسه اليمنى كنز ، وتحت اليسرى عين من

الماء ، فنبشوا فوجدوا كما ذكر عليه السلام فقال الدهقان : ما رأيت أعلم منك إلا أنك

ما أدركت علم الفلسفة ، فقال عليه السلام : من صفي مزاجه اعتدلت طبايعه ، ومن اعتدلت

طبايعه قوي أثر النفس فيه - ومن قوي أثر النفس فيه ، سما إلى ما يرتقيه ، ومن

سما إلى ما يرتقيه تخلق بالأخلاق النفسانية ، وأدرك العلوم اللاهوتية ، ومن

أدرك العلوم اللاهوتية صار موجودا بما هو انسان دون أن يكون موجودا بما هو

حيوان ، ودخل في باب الملكي الصوري ، وما له عن هذه الغاية معبر ، فسجد

الدهقان وأسلم ، وقد وجدت هذا الحديث في كتاب نهج الإيمان ذكره الحسين