الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

الفصل الثامن عشر في أنه ( عليه السلام ) أفضل من اولي العزم من الرسل

بداية الولاية نهاية النبوة ، وأبلغ من ذلك ما أجمع فيه من قول النبي صلى الله عليه وآله :

علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل .

وقد تجريتم على الأنبياء في قولكم كذب إبراهيم ثلاث كذبات ، وولد ابن

نوح على فراشه ، وعشق داود امرأة أوريا ، ووطئ الشيطان نساء سليمان وغير ذلك

وقد قال الغزالي : أما علي فلم يقل فيه ذو تحصيل شيئا .

قلنا : فعلى تقريركم هو أفضل من الأنبياء ، حيث قلتم فيهم تلك الأشياء

وقد باهى الله به الملائكة ليلة الفراش وهم عند الرازي وغيره أفضل من الأنبياء

وأشار إلى ذلك ابن الجوزي في تفسيره : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات

الله ( 1 ) ) والانتصار له من معاوية لا يتعين في الدنيا ، فإن الكفار إلى الآن يصورون

النبي في بيوت عباداتهم بأقبح الصور ، ولم ينتقم الله منهم في الدنيا ( إنما نملي لهم

ليزدادوا إثما ) .

ونفيكم لكراماته لم يقل أحد به ، منها قوله للخثعمي الذي أبى أن يبايعه إلا

على سنة الشيخين : كأني بك وقد نفرت في هذه الفتنة ، وقد شدخت حوافر خيلي

وجهك ورأسك ومثل بك ، وقال قبيصة لما رآه كذلك : لله أبو حسن ما حرك

شفتيه بشئ قط إلا كان كما قال ، وأجيب دعاؤه على بشر بن أرطاة أن يسلبه الله

عقله فخولط فيه حتى كان يدعو بالسيف فاتخذ له سيف من خشب ، ودعا على

العيزار حين حلف لا يرفع أخباره إلى معاوية فقال : إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك

فما دارت الجمعة حتى عمي ، وأخرج خطيب دمشق الشافعي في قتال الخوارج لما

قال له رجل : قد عبروا النهر هاربين ، فقال : لا يعبرون ولا يبلغون قصر كسرى

حتى يقتل الله مقاتلتهم على يدي ، فلا يبقى منهم إلا أقل من عشرة ، ولا يقتل من

أصحابي إلا أقل من عشرة ، فكان كما قال .

ومن ذلك ما وجدناه مرويا عن سعد بن عبادة والأصبغ بن نباته : أنه عليه السلام

( 1 ) البقرة : 207 .