الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

الفصل الثاني عشر في خبر الطائر المشوي

لم يكن قد أجيب دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعدم إتيان كل المحبوبين ، ولكان إفراد علي

من بينهم ترجيحا بلا مرجح ، ولأن في قول النبي صلى الله عليه وآله له : ما أبطأك عني ؟

دليل على أنه كان ينتظره بعينه دون غيره ، ولولا ذلك لم يحب أنس أن يكون رجلا

من قوله لما فهم الفضل والشرف بذلك .

قالوا : لا يدل الفضل في الحال على الفضل في الاستقبال . قلنا : لولا ذلك لم

يخصم به علي في الشورى معانديه من الرجال ، وفي عدم رد ذلك منهم دليل ثبوت

الفضل في الاستقبال كالحال ، وقد أنشأ الفضلاء في ذلك أشعارهم فمن أبيات للحميري :

وفي طائر جاءت به أم أيمن * بيان لمن بالحق يرضى ويقنع

فقال إلهي آت عبدك بالذي * تحب وحب الله أعلى وأرفع

وقال الصاحب :

علي له في الطير ما طار ذكره * وقامت به أعداؤه وهي تشهد

وقال ابن رزيك :

وفي الطائر المشوي أوفى دلالة * لو استيقظوا من غفلة وسبات

وفي رواية أن كلا من عائشة وحفصة قالت : اللهم اجعله أبي وفي بعضها

لم يبق في البيت أحد إلا أرسلته إلى أبيها وفي رواية لما قال : أحببت أن يكون

رجلا من قومي ، قال النبي صلى الله عليه وآله أبى الله إلا أن يكون علي ابن أبي طالب .

قال الطبرسي في احتجاجه : أسند الصادق عليه السلام إلى آبائه عليهم السلام أن عليا

قال : جاع النبي فطلب من الله فجاءه جبرائيل عليه السلام بطير قال النبي فقلت : اللهم

يسر عبدا يحبك ويحبني يأكل معي ، فلم يأت أحد فقلت : ثانية اللهم يسر عبدا

يحبك ويحبني وأحبه ، فلم يأت أحد ، فقلت ثالثة : اللهم يسر عبدا يحبك

وتحبه ويحبني وأحبه ، فسمعت صوتك ، فقلت لعائشة أدخليه أخبرني ما أبطأك

عني فقلت : طرقت الباب مرة فقالت عائشة نائم ، فانصرفت ، وطرقته ثانية فقالت :

على الحاجة ، فرجعت وجئت وطرقته ثالثا عنيفا فسمعني النبي فأدخلني وقال :

ما أبطأك عني فقلت هذه ثالثة وتردني عائشة فكلمها فقالت : اشتهيت أن يكون أبي