الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

الفصل العاشر في نزول آية التطهير

وطهرهم تطهيرا ، قلت : أنا من أهل بيتك ؟ فقال : تنحي إنك على خير ، ونحوه

في زينب .

ومما يدل على خروج النساء قوله ( لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

ولو كن مقصودات لم تخرج عائشة عن الاسلام ، وحاربت المجمع على إمامته عليه السلام

كما عرفت من صاحب المجمل أن التطهير التنزيه عن كل قبيح ، وفي الفردوس :

( قال النبي صلى الله عليه وآله إنا أهل بيت أذهب الله عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) .

وبهذا يسقط قول من زعم أنه لا يلزم من إرادة ذلك وقوعه ، وقد سلف ، ولأن

الله مدحهم ولا يمدح بغير الواقع ، ولأن وصفهم بالطهارة ليس عدميا لأنه نقيض

الاتصاف العدمي فوصفهم بها ثبوتي .

وقال : انتهت دعوة إبراهيم إلي وإلى علي في قوله : ( اجنبني وبني أن

نعبد الأصنام ( 1 ) ) وأنساب الجاهلية ليست بصحاح لما فيها من السفاح : أسند يزيد

ابن هارون أن عمر بن الخطاب لما قيل له إن عليا نذر عتق رقبة من ولد إسماعيل

فقال : والله ما أصبحت أثق إلا ما كان من حسن وحسين وعلي وعبد المطلب فإنهم

شجرة رسول الله .

وروى الحديث عن أم سلمة الفقيه الشافعي علي بن المغازلي في كتاب

المناقب ، ورواه عن زادان عن الحسن عن عطاء بن يسار ، ورواه ابن عبد ربه في

كتاب العقد ، وأسند نزولها فيهم صاحب كتاب الآيات المنتزعة ، وقد وقفه المستنصر

بمدرسته ، وشرط أن لا يخرج من خزانته ، وهو بخط ابن البواب وفيه سماع

لعلي بن هلال الكاتب وخطه لا يمكن أحد أن يزوره عليه .

قال الحميري :

طبت كهلا وغلاما * ورضيعا وجنينا

ولدى الميثاق طيبا * يوم كان الخلق طينا

( 1 ) إبراهيم : 35 .