الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٨١

الفصل الثامن في عمله بآية النجوى

وروى ابن المغازلي أنه عليه السلام قال : في كتاب الله آية ما عمل بها أحد قبلي

ولا يعمل بها أحد بعدي ، وذكر آية النجوى ، وقال بعدها : فبي خفف الله عن

هذه الأمة

وأورده في التفسير الثعلبي ، وشريك ، والليث ، والكلبي ، وأبو صالح والضحاك

ومقاتل ، والزجاج ، ومجاهد ، وقتادة ، وابن عباس ، والترمذي ، والأشنهي

عن الأشجعي ، والثوري ، وسالم ابن أبي حفصة ، وابن علقمة الأنباري ، والموصلي

وزاد أبو القاسم الكوفي : لو لم أعمل بها لنزل العذاب عند امتناع الكل منها ،

وحكى القاضي في تفسيره وقال : في هذا تعظيم الرسول ، وانتفاع الفقراء ، والنهي

عن الافراط في السؤال ، والتمييز بين المخلص والمنافق ، ومحب الآخرة ومحب

الدنيا وذكر قريبا منه رزين العبدري .

وفي الكشاف للزمخشري : ومن طريق الحافظ أبي نعيم : بخلوا أن يتصدقوا

وتصدق ولم يفعل ذلك أحد غيره ، فهنا عتب الله تعالى على كل الأمة لقوله تعالى :

( فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم ( 1 ) ) وذلك أن الله لم يقيد الصدقة بقليل ولا كثير

فلا اعتذار للفقراء بعدم المقدرة ، وكان ذلك ليتميز علي عليه السلام وتظهر فضيلته فيهم

إذ كان الله عالما قبل اختبارهم بفعله وامتناعهم ، فأراد بذلك إظهار شرفه بامتثال

أمره ، واستحقاق إمرته .

قالوا : كان علي سبب نسخها ومنع الأمة عن نيل ثوابها ، إذ عملت بها .

قلنا : [ إذ ] المراد تثبيت فضيلته ، وإن لزم منها نقص غيره ، وقد كان عند النذير

زيادة النفير ، وزيادة الرجس عند إنزال السورة ، فلا تنفعهم كلمتهم العورة .

قالوا : تفتخرون بصدقة النجوى مع قلتها فكيف يكون افتخارنا بإنفاق

أبي بكر مائة ألف كل ماله وعمر نصف ماله ؟ قلنا : صدقة النجوى كثرها القبول

كما قال عليه السلام : ( لا يقل عمل مع التقوى وكيف يقل ما يتقبل ) ولولا إعلام

( 1 ) المجادلة : 13 .