الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

الفصل الثامن في عمله بآية النجوى

الفصل الثامن في عمله بآية النجوى

صحة هذا المحال ، لم يتفضل بحمله للنبي على حال ، إذ يقال له : لو وجد النبي

حمارا يركبه لما حمله كما قلتم : لو وجد النبي آلة بدلا من علي لما حمله .

قالوا : لم يطق حمل النبي أحد كما في الحديث . قلنا : قد قلتم : إن أبا بكر

حمله ، فكيف تعثرون هذا العثور ؟ وقد حملته العضباء واليعفور قال الناشي :

إمام علا من خاتم الرسل كاهلا * وقد كان عبلا يحمل الطهر كاهله

ولكن رسول الله أعلاه عامدا * على كتفيه كي يباهي فضائله

أيعجز عنه من دحى باب خيبر * ويحمله أفراسه ورواحله

قالوا : حمل النبي الصبيان : أسامة والحسنين وأمامة ، ولا فضل بذلك فضلا

عن اقتضاء الإمامة . قلنا : بلى ، فإن كل واحد اشتهر به افتخاره ، ولم يسع مسلم

إنكاره ، كيف وفيه حط لمنصب النبوة والرسالة ، وحط لمنقب الفتوة والجلالة

والفرق أيضا بين حملهم وحمل علي ظاهر ، لكل عاقل خابر ، إذ كان في حمله عليه السلام

وسيلة إلى إعزاز الاسلام ، بكسر الأصنام ، وإرغام الطغام ، قال المرتضى :

ولنا من البيت المحرم كلما * طافت به في موضع أقدامه

وبجدنا وبصنوه دحيت من البيت * الحرام وزعزعت أصنامه

فهما علينا أطلعا شمس الضحى * حتى استنار حلاله وحرامه

وقال آخر :

قالوا مدحت علي الطهر قلت لهم : * كل إمتداح جميع الأرض معناه

ماذا أقول لمن حطت له قدم * في موضع وضع الرحمن يمناه

( الفصل الثامن )

عمل بآية النجوى وبخل غيره ، قال الثعلبي في تفسيره : قال ابن عمر : لعلي

ثلاث لو كانت لي واحدة منهن كانت أحب إلى من حمر النعم : تزويج فاطمة ،

وإعطاء الراية ، وآية النجوى .