الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

الفصل الثاني أيضا من فضائله التي اعترف بها العدو

ولم ينقض أيده ، وناهيك بنهج البلاغة في ذلك وغيره .

فمنه : والله لأن أبيت على حسك السعدان مسهدا ، وأجر في الأغلال

مصفدا أحب إلي من ألقى الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد ، أو غاصبا

لشئ من الحطام ، وكيف أظلم وأجل النفس يسرع إلى البلا قفولها ، ويطول في

الثرى حلولها .

ومنه : والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله

في نملة أسلبها جلب شعيرة ، ما فعلت ، وإن دنياكم عندي أهون من ورقة في فم

جراذة تقضمها ، ما لعلي ونعيم يفنى ، ولذة لا تبقى ؟

ومنه : والله إن دنياكم عندي أهون من عراق خنزير في يد مجذوم .

دل هذا وغيره على غاية زهده ، مع أن الدنيا بأسرها في يده لما أتقن من

أصول الكيميا لما يأتي مما نقلته عنه الفضلاء .

أما غيره فزهده في الدنيا تابع لزهدها فيه فهو منقاد قهرا إليه بخلاف من

أعرض عنها بحسب اختياره ، كما تمدح به في بعض أشعاره :

دنيا تخادعني كأني لست أعرف حالها * مدت إلى يمينها فرددتها وشمالها

ورأيتها محتاجة فوهبت جملتها لها

قال الجاحظ : أبو بكر أزهد منه مات عن بعير وعبد مع كثرة الفتوح

والغنايم ، ولم يتزوج من ذلك امرأة ولا اتخذ منه سرية وعلي مات عن مزارع

ونخيل وأزواج وسراري . قلنا : أما زهد علي في مطعمه وملبسه فظاهر أنه لم

يلحقه أحد إليه ، ولا قارب ما اشتمل عليه ، ولم يخلف سوى سبع مائة درهم يشتري

بها خادما ، وما كان له في حياته فلا خفاء أنه صرفه في صدقاته ، وما ذكره من

كثرة نسائه ففيه تعريض بالنبي صلى الله عليه وآله حيث مات عن تسع ، وقد قال سفيان بن

عيينة : كثير النساء ليس من الدنيا فإنه لم يكن أحد من الصحابة أزهد من علي

وكان له سبعة عشر سرية ، وأربع نسوة .