الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٦١

الفصل الثاني أيضا من فضائله التي اعترف بها العدو

أردى ببدر قروم المشركين وقد * عتوا بضرب يقد الهام كالشعل

ما بارزوا فارتضوا قرنا سواه لكي * يروا به العذر عند اللوم والعذل

كأنما رام قتلاه الفخار به * فما التقوا غيره والعمر في مهل

ما كان يبرز في حرب إلى بطل * إلا ويبطل منه حيلة البطل

وأي مشهد حرب لم يروه به * قطبا يدير رحا حرب بلا وجل

وفي الحديث : كانت ضرباته وترا . قال ابن قتيبة في المعارف : ما صارع أحدا

إلا وصرعه ، أقول : إن أهل الذمة مع تكذيبهم بالنبوة يحبونه ، والفلاسفة مع

معاداتهم للملة يعظمونه ، والفرنج والروم تصور صورته في بيعها وملوك الترك

والديلم على أسيافها تضعها ، وكانت على سيف عضد الدولة وابنه ، وعلى سيف

أرسلان وابنه ، كأنهم بها يتفألون ، وللنصر بها يطلبون .

وبالجملة فكل شجاع ينتهي إليه ويعول في انتصاره عليه ، وقال الجاحظ :

ليس في قتل الأقران فضيلة للرئاسة ، إذ ليس المقاتل في منزلة الرئيس وإلا لكان

النبي مرؤسا لعدم قتاله . قلنا : في هذا تصغير لأمر الجهاد ، ورد على القرآن في

قوله ( وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ( 1 ) ) ولم يكن لأبي بكر

رئاسة والنبي حاضر مختص بها غني عنه وعن غيره فيها على أنا لا نسلم أن النبي

صلى الله عليه وآله لم يقاتل ، وقد قاتل بأحد وغيرها وقد قال علي عليه السلام : كنا إذا أجم البأس ( 2 )

اتقينا برسول الله .

قال : الشجاع قد يترك النزال لمعان أشرف منه . قلنا : فهربه في خيبر [ عنه ]

كان لمعان أشرف منه ! هي انكسار قلوب المؤمنين ! ونزول الغم بسيد المرسلين !

حين ألبس بهزيمته جلابيب المذلة لرايته ، واقتفى عمر أثره في وصمته ، على أن

ما ذكر يسري في العبادات ، فيقال : إن تاركها أفضل من فاعلها لمعان أخر أشرف

منها ، وقد كان الرئاسة لأمير المؤمنين بصفين وغيرها ، وقد قاتل بنفسه فيها .

( 1 ) النساء : 94 . ( 2 ) وفي النهج : كنا إذا احمر البأس .