الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

( الباب السابع ) في شئ مما ورد في فضائله ( عليه السلام ) الفصل الأول في شطر من فضائله التي اعترف بها العدو

لسعت حية الهوى كبدي * فلا طبيب لها ولا راقي

إلا الحبيب الذي كلفت به * فإنه منيتي وترياقي

فتمايل صلى الله عليه وآله وسقط رداؤه من أعلاه فتقاطعوه تبركا .

قلنا : هذا كله من زخاريفكم الفاسدة ، وسخرياتكم الواردة ، وقد عاب الدف

ابن حنبل وأبو حنيفة .

قالوا : روى بريدة أن جارية قالت له عليه السلام بعد رجوعه من غزاة كنت نذرت

إن رجعت سالما أضرب بين يديك بالدف وأنغنى ، فقال : إن كنتي نذرتي فاضربي

وإلا فلا ، فضربت فدخل أبو بكر ثم علي ثم عثمان وهي تضرب فدخل عمر فوضعت

الدف تحت استها وقعدت ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : إن الشيطان ليخاف منك يا عمر ، أخرج

ذلك الترمذي في صحيحه .

قلنا : لا يخفى ما فيه من القول بالباطل ، إذ لو نذرت الزنى أو غيره لأباحه

لها وحاشاه أن يرضى بذلك وفي قوله ( وإلا فلا ) نهي صريح وهو للتحريم وكيف

يصير النذر الحرام مباحا وفي قوله ( إن الشيطان يخاف منك يا عمر ) تصريح بأنه

فعل الشيطان ، وتفضيل لعمر على النبي ومن حضره ، وقد روى العبدي في آداب

الكتاب أنه عليه السلام قال : ( من استمع إلى قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة )

وأخرج البخاري قول عمر : أمزمار الشيطان عند رسول الله ؟

وفي تظليله على عائشة للتفرج نقص لا يرضى به الأدنى ، فضلا عمن لا ينطق

عن الهوى ، وقد وافقوا على تحريم نظر المرأة إلى الرجال في قوله عليه السلام . أعمياوين

أنتما ، كيف ويعارض حديثهم قوله تعالى : ( وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء

وتصدية ( 1 ) ) وقوله ( ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة ( 2 ) ) والطرب المذكور

جاز كونه لإقرارهن بنبوته لا للدف بحضرته ، على أن الطرب مشترك بين الحزن

والسرور قال شاعر :

( 1 ) الأنفال : 35 . ( 2 ) الجمعة : 11 .