الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

الفصل الثامن فيه جواب اعتراضات للمخالف

الفصل الثامن فيه جواب اعتراضات للمخالف

في روايته ، وتخلف سعد بن أبي وقاص عن علي وبيعته في زمان إمامته ومع ذلك

كله لو صح الحديث عن النبي كان معلقا بعاقبتهم ، فجاز [ في ر ] كونهم على

ضلالهم إلى قرب حضور آجالهم آثروا توبتهم ، فكان إلى الجنة عاقبتهم كما ادعوا

في طلحة والزبير توبتهما بعد حربهما لإمامهما .

( الفصل الثامن )

قالوا : ورد الخبر بندم علي على تحريق الغالين لما بلغه كلام ابن عباس

في ذلك ، فإن دفعتم الندم فأرونا في الكتاب والسنة التحريق على جناية في الدنيا

وقد جاء في الخبر أنه شهد على نفسه بالخطأ في التحكيم ، وقال حين رأى اختلاف

الناس عليه :

لقد عثرت عثرة لا أنجبر * سوف أكيس بعدها وأستمر

وأجمع الأمر الشتيت المنتشر

وهذا كله ينافي العصمة ، قلنا : أدلة العصمة لا تنكسر بهذه الشبهات والأخبار

الشاذات المرسلات ، وخبر الواحد مع ذكر رواته والنص على عدالتهم لا يوجب

علما ، فما بال المرسل ؟ وكيف يكون قول ابن عباس سبب ندم علي عليه السلام وهو

تلميذه وعنه أخذ الأحكام قال : ما ملئت عيني منه قط هيبة له ، ولم نسمع له الخلاف

لعلي عليه السلام إلا في مال البصرة ثم ندم ولم يزل يبكي حتى عمي .

ولم يرجع علي إلى أحد في شئ من الأحكام ، بل كانت رؤساء الصحابة ترجع

عما حكمت إلى قوله عليه السلام وقد جاء النقل من الفريقين واستفاض بين الخصمين قول

النبي صلى الله عليه وآله له : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها . الحق يدور مع علي حيث دار

أقضاكم علي ) . وضرب بيده على صدره حين بعثه إلى اليمن وقال : ( اللهم اهد قلبه

وثبت لسانه قال علي فما شككت في قضاء بين اثنين ) .

وقولهم : أرونا في الكتاب والسنة التحريق بالنار . فإن الله تعالى يقول