الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

القطب العاشر في آيات متضمنة للاستعاذة

القطب التاسع في آيات متضمنة لاخفاء الحق

القطب العاشر في آيات متضمنة للاستعاذة

الفائدة بفقده ، وهذا برهان إني .

إن قيل : فاعل الحسن لحسنه لا يلزمه فعل كل حسن ، والله فعل ذلك

وأمر به ، فلا يلزمه فعل كل حسن ، فلا يلزمه نصب الإمام . قلنا : بلى ، فإنه

إذا فعل الحسن الذي هو غير واجب لحسنه لزم منه أن يفعل الواجب لحكمته ، وقد

بينا وجوب نصب الإمام والعناية به ، وإلا لزم نقض غرضه من نفع خلقه ، إذ الإمام

أتم في تحصيل ذلك من اللين وغيره من المأمور به .

القطب التاسع

الآيات التي فيها إخفاء الحق وكتمانه مثل : ( لم تصدون عن سبيل الله

[ من آمن ظ ] تبغونها عوجا . لم تقولون على الله ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن

تقولوا ما لا تفعلون . لم تلبسون الحق بالباطل ( 1 ) ) ونحوها مما ينجذب إلى

معناها تقتضي التحرز عن اتباع من يجوز فيه ذلك ، وكل من ليس بمعصوم يجوز

فيه ذلك ، ولأن آية ( لم تلبسون الحق بالباطل ) ناصة على الباطل الممازج

للحق ، فيدخل الباطل الصرف بطريق أولى ، وإذا كان النهي تعلق بالمرتكب

للباطل في بعض الأحوال ، فالمراد به الزجر عن الموجبة الجزئية المطلقة العامة

فيكون نقيضها وهو الدائمة الكلية مرادا وهذه صفة العصمة وهي تحصل في الأمة

إذا أطاعت الإمام في كل شئ وذلك ممكن ، وهي مكلفة به ، فالإمام أولى منها بها

وإلا لشاركها في وجه حاجتها إليه ، ولأن الله تعالى لما أمر باتباع الإمام لمجرد

قوله في كل شئ علم أن سبيل الإمام هو العصمة ، وإذا كان المكلف أيضا مأمورا

بالعصمة كيف يكلف باتباع من ليس فيه عصمة .

القطب العاشر

الآيات المتضمنة للاستعاذة من الشيطان مثل : ( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

من شر الوسواس الخناس ) ( 2 ) ونحو ذلك ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ( 3 ) فالمأمور

( 1 ) آل عمران : 99 . الصف : 3 . آل عمران : 71 . ( 2 ) النحل : 97 . الناس : 4 . ( 3 ) البقرة : 168 .