الصراط المستقيم — الجزء ١، الصفحة ١٣١

الفصل الخامس في وجوه أخر

الطعن على البشر بالمعصية ، ومتى كان علي أفضل من المعصوم فهو معصوم ، ولأنه

مساو للنبي بآية المباهلة ، والنبي أفضل من آدم وهو ظاهر ، وآدم أفضل من

الملائكة بسجودهم له ، ولا يحسن أمر العالي بالسجود للسافل ، ولأن النبي صلى الله عليه وآله

قال : ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ) والإمام أولى بذلك ، لأنه أفضل العلماء

والأنبياء أفضل من الملائكة ، والملائكة معصومون والمساوي للأفضل أفضل ، وإذا

ثبتت عصمتهم فمطلق الإمام معصوم ، لعدم القائل بالفرق .

9 - نصب الحدود واجب لدفع المعاصي إجماعا ، ولا يقيمها إلا الإمام اتفاقا

فهو معصوم التزاما ، لأن غيره يجوز تركها منه ، فيكون ذلك تناقضا ، ولهذا رفع

عمر الحد عن المغيرة بن شعبة بحكم الهواء ، وكان كلما لقيه يقول : قد خفت أن

يرميني الله بحجارة من السماء .

10 - الرئاسة العامة لغير المعصوم دفعها واجب ، لوجود الخوف فيها لتجويز

خطاءها ، ولا شئ من الإمام دفع رئاسته واجب ، فلا شئ من غير المعصوم بإمام .

11 - غير المعصوم مانع من ألطاف الإمام بالامكان ، ولا شئ من الإمام بمانع

من ألطاف الإمام بالضرورة ، لأنه نصب لها فلا يكون مانعا منها ، فلا شئ من غير

المعصوم بإمام بالضرورة ، لما بينا في المنطق أن نتيجة هذا الضرب ضرورية ولئن

سلمنا سلب ضروريتها فهي دائمة ، وفي دوامها يتم المراد ويسقط الايراد .

12 - كل إمام مصلح بالضرورة ، ولا شئ من غير المعصوم بمصلح بالامكان

فلا شئ من الإمام بغير معصوم .

13 - غير المعصوم غاو بالامكان ، ولا شئ من المعصوم بغاو بالضرورة ، لأنه

لدفع الغي فلا يتصف بالغي فلا شئ من غير المعصوم بإمام بالضرورة .

14 - عدم المعصوم يلزمه المحال ، وهو صدور الذنب المسبب عن إضلال الله

عند الخصم ، ( ومن يضلل الله فما له من هاد ( 1 ) ) وهذا سالبة كلية صادقة ، * فلو

الرعد : 135 .