شرائع الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٧٩

في صلاة الكسوف

ويزيد في الأضحى ، ورزقنا من بهيمة الأنعام .

ويكره : الخروج بالسلاح . وأن ينفل قبل الصلاة أو بعدها إلا بمسجد النبي ( صلى الله عليه

وآله ) بالمدينة ، فإنه يصلي ركعتين قبل خروجه ( 291 ) .

مسائل خمس :

الأولى : التكبير الزائد ( 292 ) هل هو واجب ؟ فيه تردد ، والأشبه الاستحباب ، وبتقدير

الوجوب ، هل القنوت واجب ؟ الأظهر لا . وبتقدير الوجوب ، هل يتعين فيه لفظ ؟ الأظهر

أنه لا يتعين وجوبا ( 293 ) .

الثانية : إذا اتفق عيد وجمعة ، فمن حضر العيد كان بالخيار في حضور الجمعة ، وعلى

الإمام أن يعلمهم ذلك في خطبته . وقيل : الترخيص مختص بمن كان نائيا ( 294 ) عن البلد ،

كأهل السواد دفعا لمشقة العود ، وهو الأشبه .

الثالثة : الخطبتان في العيدين بعد الصلاة وتقديمهما بدعة ، ولا يجب استماعهما بل

يستحب .

الرابعة : لا ينقل المنبر عن الجامع ( 295 ) ، بل يعمل شبه المنبر من طين استحبابا .

الخامسة : إذا طلعت الشمس ، حرم السفر حتى يصلي صلاة العيد ، إن كان ممن تجب

عليه . وفي خروجه بعد الفجر ، وقبل طلوعها ، تردد ، والأشبه الجواز مع الكراهية .

في صلاة الكسوف

الفصل الثالث : في صلاة الكسوف والكلام في : سببها ، وكيفيتها ، وحكمها .

أما الأول : فتجب : عند كسوف الشمس ، وخسوف القمر ، والزلزلة . وهل تجب لما

عدا ذلك من ريح مظلمة ، وغير ذلك من أخاويف السماء ؟ قيل : نعم ، وهو المروي . وقيل

: لا ، بل يستحب . وقيل : تجب للريح المخوفة ، والظلمة الشديدة حسب ( 296 ) .

ووقتها : في الكسوف من حين ابتدائه إلى حين انجلائه ، فإن لم يتسع لها لم تجب . وكذا

الرياح والأخاويف ، إن قلنا بالوجوب . وفي الزلزلة تجب وإن لم يطل المكث ، ويصلي بنية

الأداء وإن سكنت .

( 191 ) أي : بعد الصلاة قبل خروجه من المسجد . ( 292 ) يعني : التسع تكبيرات قبل القنوتات ( 293 ) بل يتعين استحبابا ، وهو ( اللهم أهل الكبرياء والعظمة الخ ) . ( 294 ) يعني : بعيدا . ( 295 ) إذا كان وقفا خاصا بذلك المسجد . ( 296 ) دون بقية أخاويف السماء كالصاعقة ونحوها .