شرائع الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٧٢

في التشهد والتسليم

خاتمة : قواطع الصلاة : قسمان

أحدهما : يبطلها عمدا وسهوا وهو كل ما يبطل الطهارة ، سواء دخل تحت الاختيار أو

خرج ، كالبول والغائط ما شابههما ( 232 ) من موجبات الوضوء ، والجنابة والحيض وما

شابههما ( 333 ) ، ومن موجبات الغسل . وقيل : لو أحدث بما يوجب الوضوء سهوا ، تطهر

وبنى ( 234 ) ، وليس بمعتمد .

الثاني : لا يبطلها إلا عمدا : وهو : وضع اليمين على الشمال ( 235 ) ، وفيه تردد .

والالتفات إلى ما وراءه . والكلام بحرفين فصاعدا . والقهقهة . وأن يفعل فعلا كثيرا

ليس من أفعال الصلاة ( 236 ) . والبكاء لشئ من أمور الدنيا . والأكل والشرب على

قول ( 237 ) ، إلا في صلاة الوتر لمن أصابه عطش ، وهو يريد الصوم في صبيحة تلك الليلة ، لكن لا

يستدبر القبلة . وفي عقص ( 238 ) الشعر للرجل ، تردد ، والأشبه الكراهة .

ويكره : الالتفات ، يمينا وشمالا . والتثاؤب ، والتمطي ، والعبث ( 239 ) ، ونفخ

موضع السجود ، والتنخم . وأن يبصق ، أو يفرقع أصابعه ، أو يتأوه ، أو يئن بحرف

واحد ، أو يدافع البول والغائط والريح .

وإن كان خفه ( 240 ) ضيقا ، استحب له نزعه لصلاته .

مسائل أربع :

الأولى : إذا عطس الرجل في الصلاة ، يستحب له أن يحمد الله . وكذا إن عطس

( 232 ) كالريح ، والنوم ، والاستحاضة القليلة ، والإغماء ، وغير ذلك . ( 233 ) كالاستحاضة ، الكثيرة والمتوسطة ، والنفاس ، ومس الأموات . ( 234 ) يعني : توضأ ، وأكمل الصلاة ، بل إعادة من رأس . ( 235 ) وهو المسمى ب‍ ( التكتف ) و ( التكفير ) الذي يفعله العامة اتباعا لعمر بن الخطاب ، وقد أخذه عمر عن المجوس ، فأدخله في الصلاة ، وكان ذلك من مبتدعات عمر بعد ما لم يكن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولا أهل بيته ( عليهم السلام ) ليفعلوا ذلك ، ففي مصباح الفقيه ( وقد حكى عمر إنه لما جئ إليه بأسارى العجم كفروا أمامه فسأل عن ذلك فأجابوه بأنا نستعمله خضوعا وتواضعا لملوكنا فاستحسن هو فعله مع الله تعالى في الصلاة ) ( 236 ) كالوثبة ، والركض ، والطبخ ، والعجن ، ونحو ذلك . ( 237 ) إنما قال ( على قول ) لعدم وجود نص في إبطال الأكل والشرب للصلاة ، بما هما ، وإنما إذا كانا من الفعل الكثير ، نعم ذكرهما بإطلاق جمع كبير من الفقهاء ، بل في الحدائق نسبته إلى المشهور . ( 238 ) قال في ( مجمع البحرين ) : ( عقص الشعر جمعه وجعله في وسط الرأس ) ( التثاؤب ) : كما في أقرب الموارد - فترة تعتري الشخص فيفتح فاه واسعا ( والتمطي ) هو مد اليدين لإزالة التعب أو النوم أو نحوهما ( والعبث ) هو اللعب مطلقا سواء بأنفه ، أو ثوبه ، أو غيرها . ( 240 ) ( التنخم ) هو إخراج البلغم من الصدر أو الرأس ( البصاق ) هو إخراج الريق ( وفرقعة الأصابع ) هو الضغط عليها حتى يخرج منها الصوت ( ومدافعة البول والغائط والريح ) يعني : أن يقف إلى الصلاة وهو محتصر بها ( والخف ) هو الحذاء التي لها ساق وتسد ، فقد يكون ضيقا بحيث يشغل فكر المصلي ، فيستحب نزعه .