شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٧٣

العامل ومعناه ، تحديد العامل في المضاف إليه

في قول رؤبة ( 1 ) ، وذلك لقوة الدال عليه بالمضاف الذي هو مختص بالمضاف إليه أو متبين

به ، كما أن نصب " أن " المقدرة في نحو :

10 - ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى * وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي ( 2 )

ضعيف ، فإذا وقع موقعها فاء السببية ، أو واو الجمع ، كما يجئ في نواصب المضارع ،

جاز نصبها ( 3 ) مطردا ، وكذا الجر برب المقدرة بعد الواو والفاء وبل ، ليس بضعيف .

ومن قال إن عامل الجر هو المضاف ، وهو الأولى ، قال : إن حرف الجر شريعة

منسوخة ، والمضاف مفيد معناه ، ولو كان مقدرا لكان " غلام زيد " نكرة ، كغلام لزيد ،

فمعنى كون الثاني مضافا إليه حاصل له بواسطة الأول ، فهو الجار بنفسه

وقال بعضهم : العامل معنى الإضافة ، وليس بشئ ، لأنه أن أراد بالإضافة كون

الاسم مضافا إليه ، فهذا هو المعنى المقتضى ، والعامل : ما به يتقوم المعنى المقتضى ، وان

أراد بها النسبة التي بين المضاف والمضاف إليه ، فينبغي أن يكون العامل في الفاعل والمفعول ،

أيضا ، النسبة التي بينها وبين الفعل ، كما قال " خلف " ( 4 ) : العامل في الفاعل هو الاسناد ،

لا الفعل .

* * *

( 1 ) أي رؤبة بن العجاج وقد قيل له : كيف أصبحت . فقال : خير ، أي بخير ، أو على خير . ( 2 ) أورد الرضى من هذا الشاهد قوله : أحضر الوغى ، فقط ، وهو موضع الاستشهاد على عمل أن . النصب وهي محذوفة وليس قبلها شئ من الأمور التي تأتي في النواصب . والبيت من معلقة طرفة بن العبد . يقول فيها بعد هذا البيت : فان كنت لا تستطيع دفع منيتي * فدعني أبادرها بما ملكت يدي ( 3 ) أي جاز عملها النصب مقدرة . ( 4 ) هو خلف بن يوسف الأندلسي الشنتريني من أشهر نحاة المغرب روي أنه كان يحفظ كتاب سيبويه والمقتضب للمبرد وغيرهما ، توفي بقرطبة سنة 532 ه‍ .