شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٧٢

العامل ومعناه ، تحديد العامل في المضاف إليه

العامل ومعناه ، تحديد العامل في المضاف إليه

العامل

قال ابن الحاجب :

" والعامل ما به يتقوم المعنى المقتضى " :

قال الرضى :

إنما بين العامل ، لاحتياج قوله قبل ( 1 ) : ويختلف آخره لاختلاف العامل ،

إلى بيانه ، ويعني بالتقوم نحوا من ( 2 ) قيام العرض بالجوهر ، فان معنى الفاعلية والمفعولية

والإضافة : كون الكلمة عمدة أو فضلة أو مضافا إليها ، وهي كالأعراض القائمة بالعمدة

والفضلة والمضاف إليه ، بسبب توسط العامل .

فالموجد كما ذكرنا لهذه المعاني هو المتكلم ، والآلة : العامل ، ومحلها : الاسم ،

وكذا الموجد لعلامات هذه المعاني هو المتكلم ، لكن النحاة جعلوا الآلة كأنها هي الموجدة

للمعاني ولعلاماتها ، كما تقدم ، فلهذا سميت الآلات عوامل .

فالباء في قوله " به يتقوم " للاستعانة ، نظرا إلى أن المسمى عاملا في الحقيقة : آلة ،

والمقوم هو المتكلم ، وليس الباء كما في قولك قام هذا العرض بهذا المحل ، ولا شك أن

في لفظ المصنف ايهاما ، لأن الظاهر في نحو : قام به : وتقوم به : هذا المعنى الأخير .

فإذا ثبت أن العامل في الاسم : ما يحصل بوساطته في ذلك الاسم المعنى المقتضى

للأعراب ، وذلك المعنى كون الاسم عمدة أو فضلة أو مضافا إليه العمدة أو الفضلة ،

فاعلم أن بينهم خلافا في أن العامل في المضاف إليه هو اللام المقدرة أو " من " ، أو المضاف ،

فمن قال إنه الحرف المقدر نظر إلى أن معناه في الأصل هو الموقع المقدم لإضافة بين الفعل

والمضاف إليه ، إذ أصل غلام زيد : غلام حصل لزيد ، فمعنى الإضافة قائم بالمضاف إليه

لأجل الحرف ، ولا ينكر ههنا عمل حرف الجر مقدرا ، وإن ضعف مثله في نحو " خير " ،

( 1 ) في البحث السابق على هذا . ( 2 ) أي معنى قريبا من معني قيام العرض بالجوهر .