شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٥٠١

شرط نصبه ، الألفاظ التي تصلح له من الزمان والمكان وبيان المتصرف وغيره من الظروف وذكر كلمات استعملت ظروفا

ومما يلزمها الظرفية عند سيبويه : صفة زمان أقيمت مقامه ، نحو قوله :

166 - ألا قالت الخنساء يوم لقيتها * أراك حديثا ناعم البال أفرعا ( 1 )

أي زمانا حديثا ، وجوز في لفظتي ، مليئا وقريبا خاصة : التصرف نحو قولك ، سير على

الفرس ملئ من الدهر وقريب ، ومليئا وقريبا وأما غير سيبويه فإنهم اختاروا في الصفات

المذكورة الظرفية ولم يوجبوها ، وإنما اختير نصبها أو وجب ليكون أدل على موصوفها الذي

هو الظرف المنصوب .

وأما عدم تصرف سائر ما ذكرته فسماعي .

واعلم أنه يكثر جعل المصدر حينا لسعة الكلام ، نحو : انتظرني جزر جزورين ،

وسير عليه ترويحتين ، أي مثل زمان جزر جزورين ومثل زمان ترويحتين ، قال تعالى :

" وإدبار النجوم " ( 2 ) أي وقت ادبارها .

وكل ذلك على حذف المضاف ، وعند أبي علي ( 3 ) ، أن المصدر يقام مقام الزمان من

غير اضمار مضاف ، وذلك لما بينهما من التجانس ، بكونهما مدلولي الفعل ، ولذلك ينصب

الفعل مبهميهما وموقتيهما بخلاف المكان ، وأما قولهم : كان ذلك مقدم الحاج ، فليس من

ذلك ، لان " مفعلا " يكون اسم الزمان .

ويقل مقام الحين مقام المصدر كقوله تعالى : " وذكرهم بأيام الله " ( 4 ) ، أي بوقائعه ،

( 1 ) بعد هذا البيت : فقلت لها : لا تنكريني فقلما * يسود الفتى حتى يشيب ويصلعا وهو أحد أبيات وردت في الحماسة ولم ينسبها أحد من شراح الحماسة ، وفي قصيدة متمم بن نويرة التي رثى بها أخاه مالكا بيت يشبه هذا وهو قوله : تقول ابنة العمري مالك بعدما * أراك حديثا ناعم البال أفرعا ولكن الأبيات المتصلة ببيت الشاهد في قصيدة متمم . ( 2 ) الآية 49 من سورة الطور . ( 3 ) الفارسي : وتقدم ذكره كثيرا . ( 4 ) الآية 5 من سورة إبراهيم .