شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٣

شرط نصبه ، الألفاظ التي تصلح له من الزمان والمكان وبيان المتصرف وغيره من الظروف وذكر كلمات استعملت ظروفا

163 - لدن " بهز " الكف يعسل متنه * فيه كما عسل الطريق الثعلب ( 1 )

ويكثر حذف " في " وإن كان شاذا من كل اسم مكان يدل على معنى القرب أو

البعد ، حتى يكاد يلحق بالقياس ، نحو : هو منى مزجر الكلب ومناط الثريا ، ومقعد

الخائن ، ومنزلة الشغاف ( 2 ) ،

ولا باس أن نذكر بعض ما أهمله المصنف من أحكام الظروف ، فنقول : ظرف

الزمان على ضربين : ما يصلح جوابا لكم ، وهو ما يكون معدودا ، سواء كان معرفة أو

نكوة ، فإذا كان كذا ( 3 ) ، استغرقه الفعل الناصب له إن أمكن ( 4 ) كما إذا قيل لك : كم

سرت ؟ فقلت : شهرا ، استغرق السير جميع الشهر ليله ونهاره ، الا أن تقصد المبالغة

والتجوز ، وكذا إذا قلت : شهر رمضان ، فإن لم يمكن استغراق الجميع : استغرق منه ما

أمكن ، كما تقول : شهرا في جواب : كم صمت ؟ أو كم سريت ، فالأول يعم جميع

أيامه ، والثاني جميع لياليه ،

والذي يصلح جوابا لمتى ، هو الزمان المختص معدودا كان ، كالعشر الأول من

رمضان ، أو ، لا ، ومحدودا كان ، كيوم الجمعة ، أو ، لا ، كالزمن الماضي ، ومعرفة

كان ، كيوم الجمعة ، أو ، لا ، كأول يوم من رمضان ، ويوما قدم فيه زيد ، ولا يجوز

أن يجاب عنه بمعدود غير مختص ، كيوم ، وثلاثة أيام ، وكذا لو قلت : ثلاثة أيام من

رمضان ، لأنه غير مختص ، ولو قلت : الثلاثة الأول من رمضان ، جاز ، لاختصاصها ،

ويجوز في جواب " متى " التعميم والتبعيض إن صلح الفعل لهما ، كيوم الجمعة ، في

( 1 ) هذا من قصيدة لساعدة بن جؤية الهذلي . والبيت في وصف الرمح وحركته في يد الفارس واهتزازه كما يهتز الثعلب في سيره . والعسلان مشية للثعلب فيها اضطراب واعوجاج . والمعنى : كما عسل في الطريق الثعلب . ( 2 ) انظر هذه الأمثلة وما أشبهها في باب المبتدا والخبر ( 3 ) أي فإن كان معدودا . ( 4 ) وذلك إذا لم يكن الفعل يختص ببعض أوقات الزمان دون بعض كالسير ، بخلاف السرى فإنه مختص بالليل والصوم فإنه مختص بالنهار شرعا .