شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

شرط نصبه ، الألفاظ التي تصلح له من الزمان والمكان وبيان المتصرف وغيره من الظروف وذكر كلمات استعملت ظروفا

مصرعه ، بل هذا النوع من المكان يدخله تفصيل ، وذلك بان يقال : اسم المكان : إما أن

يشتق من حدث بمعنى الاستقرار والكون في مكان ، أو ، لا ، والثاني لا ينتصب على

الظرفية إلا بالفعل الذي ينتصب به على الظرفية المختص من المكان ، كدخلت ، ونزلت

وسكتت ( 1 ) ، وهو كالمضرب والمقتل والمأكل والمشرب ونحوها .

والأول ينصبه على الظرفية الفعل المشتق مما اشتق منه اسم المكان نحو : المجلس والمقعد ،

والمأوى ، والمسد ، والمقتل والمبيت ، فتقول ( 2 ) : قاتلت موضع القتال ، ونصرت مكان النصر ،

وكذا تقول : قمت مقامه ، وجلست مجلسه ، وأويت مأواه ، وسددت مسده ، وينصبه ،

أيضا ، كل ما فيه معنى الاستقرار ، وإن لم يشتق مما اشتق منه ، نحو : جلست موضع

القيام ، وتحركت مكان السكون ، وقعدت موضعك ، ومكان زيد ، وجلست منزل فلان

وقعدت مركزة ، قال تعالى : " واقعدوا لهم كل مرصد " ( 3 ) ، وكذا : نمت مبيته ، وأقمت

مشتاه .

وما ليس فيه معنى الاستقرار لا ينصبه ، فلا يقال : كتبت الكتاب مكانك ، ورميت

بالسهم موضع بكر ، وقتلته مكان المقراة وشتمتك منزل فلان ، وقال الأكثرون من المتقدمين

المبهم من المكان هو الجهات الست ، والموقت ما سواها ، وهذا القول هو الذي ذكره المصنف

في الكافية ، ثم قالوا : حمل عند ، ولدي ، وبين ووسط الدار ، من الموقت على الجهات

الست فانتصبت انتصابها لمشابهتها للجهات في الابهام .

قال المصنف : وكذا حمل لفظ مكان ، على الجهات ، لا لابهامه ، فان قولك جلست

مكان زيد ، لا إبهام هنا في لفظ مكان ، بل لكثرة استعماله ، فحذف " في " منه تخفيفا ،

ولا ينبغي للمصنف هذا الاطلاق ، فان لفظ مكان لا ينتصب إلا بما فيه معنى الاستقرار

( 1 ) وهنا أيضا اضطراب كثير في النسخ كما أشار الجرجاني واقتصرت منه كذلك على النص المطبوع . ( 2 ) التمثيل الأول للنوع الذي يكون مشتقا من حدث بمعنى الاستقرار وما بعد قوله : وكذا تقول قمت مقامه للنوع الثاني أي الذي لا يكون مشتقا من حدث بمعنى الاستقرار . ( 3 ) الآية 5 من سورة التوبة .