شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٤٨٠

التحذير : تعريفه وبيان الصور التي يقع بها وإعرابه

بان تقدير " اتق " تحذيرا مما بعد ذلك المعمول ، كالأسد الذي بعد إياك ، وتقدير اتق ،

ههنا فيه بعض السماجة من حيث المعنى ، إذ يصير المعنى : اتق نفسك من الأسد ، ولا يقال

اتقيت زيدا من الأسد ، أي نحيته ، ولو قال بتقدير " نح " أو " بعد " كان أولى .

قوله : " أو ذكر المحذر منه مكررا " ، فيه نظر ، وذلك أن " ذكر " مصدر ، ففي

عطفه على قوله معمول ، بعد من حيث المعنى ، إلا أن يقدر في الأول مضاف ، أي هو

ذكر معمول ، أو ذكر المحذر منه ، وفيه نظر أيضا ، لان مراده بالتحذير : هذا المنصوب ( 1 )

لأنه في تقسيم المنصوبات ، ألا ترى إلى قوله : الثاني المنادى ، الثالث ، ما أضمر عامله ،

فلا يصح : الرابع ذكر منصوب حكمه كذا .

وفي بعض النسخ ، أو ذكر بلفظ ما لم يسم فاعله ، وليس بوجه ، لان " أو " ههنا

متصلة من حيث المعنى فينبغي أن يليها مثل المذكور قبل ، كما في نحو : جاءني زيد أو

عمرو ، بلى ، لو كانت منفصلة ( 2 ) جازت المخالفة بين ما بعدها وما قبلها ، تقول : أنا مقيم

ثم يبدو لك ، فتقول : أو أمشي ، بمعنى بل أنا أمشي ، فيكون للاضراب عن الأول

والاثبات للثاني ، كما يجئ في حروف العطف ، قال سيبويه في قوله تعالى : " ولا تطع

منهم آثما أو كفورا " ( 3 ) ، لو قال أو لا تطع كفورا ، لانقلب المعنى ، لأنها ، إذن ، إضرابية

بمعنى بل ، فتكون للاضراب عن النهي عن طاعة الاثم ، فلو قلنا ههنا : أو ذكر ، لكان

إضرابا عن قوله : معمول بتقدير اتق ، ولا يستقيم فعلى كل وجه في لفظه نظر .

وضابط هذا الباب أن تقول : كل محذر معمول لا حذر أو بعد ، أو شبههما ، مذكور

بعده ما هو المحذر منه إما بواو العطف أو بمن ظاهرة أو مقدرة ، يجب اضمار عامله ،

وكذا كل محذر منه مكرر ، معمول لبعد ، فيدخل في الأول نحو : إياك والأسد وإياي

( 1 ) تقدم أنه قال أن لفظ إياك والأسد ونحوه هو آلة التحذير . والأسلوب المستعمل فيه ولكنه يقصد أن عبارة ابن الحاجب فيها أن التحذير هو نفس الاسم المنصوب . ( 2 ) يريد أن يراد بها الاضراب . كما يتبين من شرحه وتمثيله . ( 3 ) الآية 25 من سورة الدهر .