شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

المصوب على الاختصاص

بفعل لا يظهر ، وهو أعني ، أو أخص في الجميع ، أو أمدح أو أذم أو أترحم ، كل في

موضعه .

هذا ما قيل ، ولو قيل في الجميع بالنقل من النداء لم يبعد ، لان في الجميع معنى

الاختصاص ، فنكون قد أجرينا هذا الباب مجرى واحدا .

وكما ينصب على الذم ما هو المراد مما قبله ، نحو قوله تعالى : وامرأته حمالة الحطب " ،

ينصب عليه ، ما يشبه به في القبح شئ مما قبله ، كقوله :

149 - لحا الله جرما كلما ذر شارق * وجوه قرود هارشت فازبأرت ( 1 )

وقال :

150 - أقارع عوف لا أحاول غيرها * وجوه قرود تبتغي من تجادع ( 2 )

واعلم أنه ليس لك في قولك : يا أيها الرجل وعبد الله ، المسلمين ، أن تجعل المسلمين

صفة للرجل وعبد الله ، لاختلاف إعرابها فهو مثل قولك : اصنع ما سر أباك وأحب أخوك

الصالحين ، فاما أن تنصبه على المدح ، أو ترفعه عليه ، أي هما المسلمان وأعني الصالحين ،

كما يجئ في باب النعت .

( 1 ) لحا الله : دعاء عليهم وهو مأخوذ من اللحو وهو نزع ما على العود من قشر . والمهارشة بين الكلاب تكون بتحريض بعضها على بعض . وازبأرت : انتفشت حتى ظهر أصل شعرها أي انها تجمعت للوثوب . والبيت من شعر عمرو بن معد يكرب الزبيدي . وهو صحابي . ويهجو جرما ، وهي قبيلة من قضاعة ، استعان بها عمرو على قبيلة أخرى اسمها نهد ، واشتغل هو وقوعه بأعداء آخرين ففرت جرم ولم تصمد في قتال نهد وكان ذلك سببا في انهزام عمرو بن معد يكرب . فقال أبياتا في ذلك ، ومنها قوله : علام تقول الرمح يثقل عاتقي * إذا أنا لم أطعن به إذا الخيل كرت ( 2 ) هو من إحدى قصائد النابغة الذبياني التي يعتذر فيها إلى النعمان بن المنذر وهي من أشهر قصائده . وأول هذه القصيدة : عفا ذو حس من قرتني فالفوارع * فجنبا أريك فالتلاع الدوافع توهمت آيات لها فعرفتها * لستة أعوام وذا العام سابع وقبل الشاهد : لعمري وما عمري علي بهين * لقد نطقت بطلا علي الأقارع