شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٢

المصوب على الاختصاص

في الظاهر جملة معطوفة على جملة ، إلا أنه في الحقيقة بتقدير مبتدأ عطف عليه اسم آخر ،

أي سواء قيامك وقعودك ، كما يجئ في باب حروف العطف .

وقد يقوم مقام " أي " المذكور ، اسم منصوب دال على المراد من الضمير المذكور ،

إما معرف باللام نحو : نحن العرب أقرى للنزل ، أو مضاف نحو قوله صلى الله عليه وسلم :

" إنا معاشر الأنبياء فينا بك ء " أي قلة كلام ، وقولهم : نحن آل فلان كرماء ، .

وربما كان المنصوب علما ، قال :

145 - بنا تميما يكشف الضباب ( 1 )

قال أبو عمرو : ان العرب نصبت في الاختصاص أربعة أشياء : معشر ، وآل ، وأهل ،

وبني ، قال :

146 - إنا بني ضبة لا نفر ( 2 )

أقول : لا شك أن هذه الأربعة المذكورة أكثر استعمالا في باب الاختصاص ، ولكن

ليس الاختصاص محصورا فيها .

قال المصنف ، المعرف باللام ليس منقولا عن النداء ، لان المنادى لا يكون ذا لام ،

ونحو أيها الرجل منقول عنه قطعا ، والمضاف يحتمل الامرين ، أن يكون منقولا عن المنادى

ونصبه بيا المقدرة ، كما في أيها الرجل ، وإن ينتصب بفعل مقدر ، كأعني أو أختص ،

أو أمدح ، قال والنقل خلاف الأصل ، فالأولى أن ينتصب انتصاب نحو : نحن العرب .

هذا كلامه ، والأولى أن يقال : الجميع منقول عن النداء ، وانتصابه انتصاب النادي

إجراء لباب الاختصاص مجرى واحدا .

( 1 ) هو من أرجوزة لرؤبة بن العجاج ، وهو تميمي . ( 2 ) لم يرد هذا الشاهد في غير هذا الكتاب . واكتفى البغدادي بان فسر ضبة فقال هو ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر ، وبين وجه الاستشهاد به .