شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

المصوب على الاختصاص

المصوب على الاختصاص

المنصوب على الاختصاص

ومما أصله النداء باب الاختصاص ، وذلك أن تأتي باي وتجريه مجراه في النداء من ضمه

والمجئ بهاء التنبيه في مقام المضاف إليه ووصف " أي " بذي اللام ، وذلك بعد ضمير

المتكلم الخاص كانا وإني ، أو المشارك فيه نحو : نحن وإننا ، لغرض بيان اختصاص

مدلول ذلك الضمير من بين أمثاله بما نسب إليه ، وهو إما في معرض التفاخر ، نحو :

أنا أكرم الضيف أيها الرجل ، أي أنا أختص من بين الرجال باكرام الضيف ، أو في معرض

التصاغر ( 1 ) ، نحو : أنا المسكين أيها الرجل ، أي مختصا بالمسكنة من بين الرجال ، أو

لمجرد بيان المقصود بذلك الضمير ، لا للافتخار ولا للتصاغر ، نحو : أنا أدخل أيها الرجل

ونحن نقر أيها القوم ، فكل هذا في صورة النداء وليس به ، بل المراد بصفة " أي " هو

ما دل عليه ضمير المتكلم السابق ، لا المخاطب ، وإنما نقل من باب النداء إلى باب

الاختصاص لمشاركته معنوية بين البابين ، إذ المنادى ، أيضا ، مختص بالخطاب من بين

أمثاله .

ولا يجوز في باب الاختصاص إظهار حرف النداء مع " أي " لأنه لم يبق فيه معنى النداء ،

لا حقيقة كما في يا زيد ، ولا مجازا كما بقي في المتعجب منه والمندوب ، فكره استعمال

علم النداء في الخالي عن معناه بالكلية .

وحال ظاهر " أي " ووصفه من ضم الأول ولزوم رفع الثاني كحالها في النداء ، لكن

مجموع نحو : أيها الرجل في باب الاختصاص في محل النصب ، لوقوعه موقع الحال ، أي

مختصا من بين الرجال .

وهذا كما قيل في نحو : سواء أقمت أم قعدت ، إن : أقمت أم قعدت ، وإن كان

( 1 ) يريد التواضع .