شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

إلحاق أحرف العلة بآخره

فإنك تكتفي بما فيهما من المد عن ألف الندبة لكون مدهما أصليا ، بخلاف مد نحو : يا قاضي

فان أصل هذه الياء الحركة ، وألف الندبة ليست لازمة للمندوب كما ذكرنا ، فقد ( 1 )

لا يؤتى بها ، مع أنه ليس في آخر المندوب مد ، نحو : وا زيد ، فكيف إذا كان في آخره

مد أصلي .

وإن لم يكونا مدتين ، جئت بألف الندبة بعدهما ، إن شئت ، نحو : وا قائل لواه ويا قائل

كياه ( 2 ) .

وأما ميم الجمع فلا يأتي بعدها ألف الندبة لئلا يلتبس المجموع بالمثنى ، نحو : وا غلامكموه

ووا أخا غلا مهمي ، والواو والياء بعدها اما اللتان حذفتا في الجمع للاستثقال ، كما يجئ

في المضمرات ردتا لمدة الندبة واستغنى بهما عن ألف الندبة كما قلنا في غلامهو وغلامهي ،

وإما ألفا المد ، فقلبتا واوا ، وياء للبس .

وأما الساكن غير هذه الأشياء فيفتح ويلحق ألفا ، نحو : يا مناه في المسمى بمن .

وسيبويه يجيز نحو : وا قنسروناه ، إذ لا منع ، وقال الكوفيون : المسمى بالجمع السالم

المذكر إن أعربته بالحروف لا يجوز ندبته ، كما لا يجوز تثنيته وجمعه ، فلا يجوز :

وا زيدوناه ، وإن أعربته بالحركات وجعلت النون معتقب الاعراب ، ولا بد ، إذن ، من

أن تلزمه الياء ، كما يجئ في باب الاعلام جاز ندبته ، نحو : وا زيديناه ، وا قنسريناه .

وكذا يلزم على مذهبهم أنك إذا سميت بالمثنى وأعربنه بالحركات وألزمته الألف جاز

ندبته وإلا فلا ، وليس بشئ ، إذ لا مناسبة بين الندبة وبين التثنية والجمع حتى تمتنع فيما

امتنعا فيه .

وتقول في المسمى باثني عند سيبويه ، واثنا عشراه بالألف في اثني لأنه غير مضاف ،

وعشر معاقب للنون فكأنك قلت وا اثنان ، .

( 1 ) أنظر هامش رقم ( 1 ) في ص 23 من هذا الجزء . ( 2 ) أي قائل " لو " وقائل " كي " .