شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

ما يحذف للترخيم

وذهب الجرمي ، إلى منع حذف الحرفين في نحو : يدان وثبون ، ودمى ، والأول

أولى .

وإنما لم يحذف زيادتا : ثبون ، لأنهما غيرتا بناء الواحد ، فكأنه ليس جمع المذكر

السالم ، وكأنه مثل ثمود .

وأجاز الفراء حذف الهمزة دون الألف في نحو : حمراء ، والمشهور حذف الزيادتين معا

وبعضهم يجوز : يا حمراء بفتح الهمزة قياسا على ذي التاء في نحو قوله : " كليني

لهم يا أميمة ناصب " ( 1 ) ، والوجه المنع لان اختصاص ذي التاء بذلك لما ذكرنا من كثرة

وقوع الترخيم فيه فعومل غير المرخم منه معاملة المرخم ، ولا كذلك ذو الألف .

وبعض الكوفيين يمنع من ترخيم المؤنث بالهمزة على لغة الضم ، لئلا يلتبس بالمذكر .

وكذلك لا يجيز بعضهم لمثله ( 2 ) ترخيم المثنى وجمع المؤنث السالم على لغة الضم لئلا

يلتبسا بالمفرد ، ولا يجيز ترخيم جمع المذكر السالم مطلقا ، وكذا لا يجوز ترخيم المنسوب

مطلقا نحو زيدي ، إذ لو ضم لالتبس بنداء المنسوب إليه ، ولو كسر لالتبس بالمضاف

إلى الياء .

وهذا كما منع سيبويه من ترخيم نحو قائمه وقاعدة غير علم على لغة الضم أيضا ،

لان له مذكرا فيشتبه به ، وأما إذا كان علما ، فيجوز على لغة الضم أيضا ، إذ لا مذكر له ،

إذن ، من لفظه فيلتبس به ، قال المصنف : الظاهر جواز الضم في نحو قائمة علما كان

أو ، لا .

أقول : لا شك أن اللبس فيما قال سيبويه أغلب وأكثر ، لكونه غير علم ، بخلاف

( 1 ) انظر ص 392 من هذا الجزء . ( 2 ) أي لمثل ما تقدم من التعليل وهو خوف اللبس .