شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

شروط الترخيم

شروط الترخيم

قال الرضى :

إنما كثر الترخيم في المنادى دون غيره لكثرته ، ولكون المقصود في النداء هو المنادى

له ( 1 ) ، فقصد بسرعة الفراغ من النداء الافضاء إلى المقصود بحذف آخره اعتباطا .

قوله : " وهو حذف في آخره تخفيفا " ، يعنون بالحذف للتخفيف ما لم يكن له

موجب ، كما كان في باب قاض وعصا ، وإلا فكل حذف لا بد فيه من تخفيف ، ويقولون

لهذا ، أيضا . حذف بلا علة ، وحذف الاعتباط مع أنه لا بد في كل حذف من قصد

التخفيف ، وهو علة فهذا اصطلاح منهم ،

وهذا الذي ذكره ، إن كان حد الترخيم ، خرج منه ترخيم غير المنادى ، فان أردنا

الحد الشامل لجميع أقسامه قلنا ، هو حذف آخر الكلمة اعتباطا جوازا ، فيخرج منه حذف

التنوين والحركة وقفا ، لأنهما بعد آخر الكلمة ، ويدخل فيه حذف التاء ، والجزء الأخير

من نحو : بعلبك ، لان المحذوف صار آخر الكلمة ، بدلالة تعاقب الاعراب عليه ويخرج

منه حذف الياء من نحو يا غلام إذ المضاف إليه ليس آخر الكلمة . ألا ترى إلى أن مورد

الاعراب ما قبله ،

ويخرج منه الحذف في باب عصا وقاض لان الحذف لا لعلة الاعتباط ويخرج أيضا .

حذف لام نحو : يد ودم لأنه واجب ، ( 2 )

شروط الترخيم

قال ابن الحاجب :

" وشرطه ألا يكون مضافا ولا مستغاثا ولا جملة ، ولا يكون "

( 1 ) أي الشئ الذي ينادي الانسان من أجله . ( 2 ) لا يريد أنه واجب كالذي يكون واجبا لعلة . بل يريد أنه مطرد وملتزم .