شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

الترخيم : معناه وحكمه

الترخيم : معناه وحكمه

133 - كليني لهم يا أميمة ناصب * وليل أقاسيه بطئ الكواكب ( 1 )

وقد يقال : يا أبت ويا أمت بالضم ، وهو أقل من الأول ، وكسر التاء فيهما أكثر ، لمناسبة

الكسرة للياء التي هي أصلها ، وجاز : يا أبتا ويا أمتا ، لأنه جمع بين عوضين بخلاف :

يا أبتي ويا أمتي فإنه لا يجوز لأنه جمع بين العوض والمعوض منه .

وقوله : " ويا ابن أم ويا ابن عم خاصة مثل باب : يا غلامي " ، المضاف إلى ياء

المتكلم إذا أضيف إليه المنادى فهو كما أضيف إليه غيره إلا الام والعم إذا أضيف إليهما

" ابن " أو " بنت " منادى فإنه يجوز فيهما تخفيف الياء قياسا بالحذف أو القلب ألفا لكثرة

الاستعمال بخلاف غيرهما فإنه لم يكثر استعمال نحو : يا غلام أخي ، فعلى هذا ، يجوز

فيهما ما جاز في باب غلامي من الأربعة الأوجه ( 2 ) ، ويزيدان عليه باطراد فتح الميم نحو :

يا ابن أم ويا ابن عم اجتزاء بالفتحة عن الألف ، لزيادة استثقاله ، فبولغ في تخفيفه أكثر

من تخفيف : يا غلام ، ولهذا كان حذف الياء فيهما مع فتح الميم أو كسرها أكثر من حذف

" ياء " نحو يا غلامي .

الترخيم

حكمه ، ومعناه

قال ابن الحاجب :

" وترخيم المنادى جائز ، وهو في غير ضرورة ، وهو "

" حذف في آخره تخفيفا " .

( 1 ) هو مفتتح قصيدة من أحسن قصائد النابغة الذبياني ، وهي في مدح عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني ، كان قد سعي بالنابغة فهرب إلى الشام ، سعى بن مرة بن ربيعة بن قزيع إلى النعمان بن المنذر . . وبعد هذا " المطلع " تطاول حتى قلت ليس بمنقض * وليس الذي يرعى النجوم بآيب . ( 2 ) من الأربعة الأوجه . جرى الراضي على هذا الاستعمال كثيرا وقد أشرنا إلى ذلك وأنه مذهب الكوفيين ومذهب البصريين أن يقال من أربعة الأوجه . وقد ناقش الرضى كلا من المذهبين في باب الإضافة وباب العدد .