شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٨

الكلام على الاسم : تعريفه ، استطراد إلى تعريف كل من الفعل والحرف

في جاءني رجل طويل ، موجد لمعناه أي الطول في موصوفه ، حتى صار الموصوف متضمنا

له .

وذلك أن معنى طويل : ذو طول ، فهو دال على معنيين أحدهما قائم بالآخر ، إذ

الطول قائم بذو فمعناه : الطول وصاحبه ، لا مجرد الطول الذي في " رجل " وإنما ذكر

الموصوف قبله ليعين ذلك الصاحب الذي دل عليه طويل ، وقام به الطول لا ليقوم به الطول .

واما قولهم : النعت دال على معنى في متبوعه فلكون المتبوع معينا لذلك الذي قام به المعنى

ومخصصا له وكونه إياه ، بل المصدر في قولك : ضرب زيد مفيد لمعنى في لفظ غيره ،

أعني ضاربية زيد ، لكنهم احترزوا عن مثله بقولهم " دل " ، أي دل بالوضع ، ولم يوضع

المصدر ليفيد في لفظ غيره معنى ، إذ يصح أن يقال : الضرب شديد ، ولا يذكر الضارب ،

ولا يخرج بذلك عن الوضع .

ويصح أن يعترض عليه ( 1 ) بالافعال ، فإن " ضرب " وضع ليدل على ضاربية ما ارتفع

به ، ولا يندفع هذا الاعتراض إلا بما قال بعضهم : الحرف ما لا يدل إلا على معنى في

غيره ، فإن " ضرب " مفيد في نفسه الاخبار عن وقوع ضرب ، وفي فاعله عن ضاربيته ،

بخلاف " من " فإنه لا يفيد إلا معنى الابتداء في غيره .

قوله " غير مقترن " صفة بعد صفة لقوله " معنى " ، ويتبين معنى قوله " غير مقترن "

ببيان قوله في حد الفعل " هو ما دل على معنى في نفسه مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة " أي على

معنى واقع في أحد الأزمنة الثلاثة معينا ، بحيث يكون ذلك الزمان المعين أيضا مدلول اللفظ

الدال على ذلك المعنى بوضعه له أولا ، فيكون الظرف والمظروف مدلول لفظ واحد بالوضع

الأصلي ، فيخرج عن حد الفعل نحو اضرب والقتل ، وإن وجب وقوعه في أحد الأزمنة

الثلاثة معينا في نفس الامر ، لان ذلك المعين لا يدل عليه لفظ المصدر .

( 1 ) أي على حد الحرف وهو قولهم ما دل على معنى في غيره .