شرح الرضي على الكافية — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

أداة التعريف في الاعلام

مع أنهما مضافان ، : علتين ( 1 ) إحداهما أن صفة اسم الإشارة لا تكون إلا مفردة ، كما

يجئ في باب الوصف ، فكأنه قال : يا ذا الرجل الضامر العنس ، فالصفة في الحقيقة مفردة :

والثانية أن اللام في المضامر والمخوف اسم موصول ، مع صلته في حكم المفرد وإن كان

مضارعا للمضاف ، فكأنه قال : الذي ضمرت عنسه ، ولو كان : الذي ضمرت عنسه ،

يقبل الحركة لم تكن إلا الرفع ، فكذا ما كان مثله .

وتزول علتاه في قولك : يا زيد الحسن الوجه ، فان الموصوف ليس بالاسم الإشارة ،

ولا يكون الألف واللام ، موصولا إلا في اسم الفاعل أو المفعول ، ويجوز رفع الوصف اتفاقا ،

فالأولى ما قدمناه وهو أن المضاف اللفظي وإن كان مضارعا للمضاف لكن لا يجري تابعا

مجرى المضاف في وجوب النصب ، بل إنما يجري مجراه إذا كان منادى .

قوله : " غير ما ذكر " ، أي غير ذي اللام ، قول : " مطلقا " أي مفردين كانا ، أو

لا ، وكان متبوعهما مضموما ، أو ، لا .

قوله : " والعلم الموصوف بابن " ، حكم " ابنة " حكم " ابن " فيما ذكر ، وأما بنت

فليست مثلهما في النداء ، أما في غير النداء ففي جريها مجراهما وجهان ، الأولى المنع ، لان

التخفيف معهما لفظا وخطا ، إنما هو لكثرة الاستعمال ، ولم يكثر استعمال " بنت " ،

والشرط أن يكون العلم موصوفا بابن متصلا بموصوفه ، احتراز عن نحو : يا زيد الظريف

ابن عمرو ، فإنه لا يفتح المنادى في مثله ، إذ مثله غير كثير الاستعمال ، فالشروط

أربعة : وهي كون المنادى علما ، احترازا عن نحو يا رجل ابن زيد وكونه موصوفا بابن ،

احترازا عن نحو : يا زيد : ابن عمرو في الدار على أن ابن عمرو ، مبتدأ ( 2 ) ، وكون ابن

متصلا كما ذكرنا ، وكونه مضافا إلى علم ، احترازا عن نحو : يا زيد ابن أخينا ، فإذا

( 1 ) مفعول قوله وذكر في شرح المفصل . ( 2 ) أي أن جملة : ابن عمرو في الدار . هي اخبار لزيد بمضمونها بعد ندائه .